國際知名中國作曲家黃安倫1月親臨香港，為香港聖樂促進會首個廣東話聖樂合唱作品《約瑟的啟示》擔任指揮及出席多場座談會，會中接受本報專訪，暢談聖詩在中國的發展，以及他參與基督教聖樂中國化的體會，黃安倫揚言：「聖樂的使命是將神的光播照於人羣！」
聖詩在民間發展迅速 為《迦南詩選》編曲
黃安倫在訪問過程以廣東話展述對中國聖樂的發展，原來他3至10歲家在天津，然後隨父親搬家至北京，父母為廣東人，自小能説一口廣東話；1980到加拿大至今40多年卻經常回國，據他了解聖詩在國內鄉村、少數民族、漢族的民間發展迅速。
他從小敏（呂小敏）創作《迦南詩選》説起，小敏為中國河南省南陽市方城縣鄉村女基督徒，未受過音樂訓練，但是在二十多年間創作1,000多首詩歌，為人熟悉的有《中國早晨的五點鐘》、《唱一首天上的歌》等，現在仍然創作。
「為了她，我停下自己所有創作，將農村的迦南詩歌重新編配，加上大、小樂隊、鋼琴伴奏，一共編了50多首曲及出版，在中國興起了基督教的聖詩。」
黃安倫繼續指，有三自教會的牧者跟他分享，完全明白他的工作，「這是我的責任，怎樣也要去傳播神的説話，而且傳統的聖詩在可能的情況仍要堅持下去，這是我瞭解在國內聖詩的發展情況。」
西方音樂作曲技巧表達中國音樂精神
談到在中國的聖樂，黃安倫認為第一步就是要中國化，《普天頌贊》主編之一黃永熙博士邀請他編寫出純粹中國的聖樂。
「初時我不知道甚麼叫做中國聖樂，《普天頌讚》大部分是西洋詩歌，第一首完成作曲的詩歌是《詩篇150》並且在香港聖樂團演奏，就是這樣一步一步行到今天，一切都是聖靈帶領，大家都在學習神的話語。」
黃安倫是一位深受西方古典音樂影響的現代中國聖樂作曲家，作品如《詩篇150》和聖樂大合唱「大衞之詩」、「啟示錄」合唱曲等突顯其獨特創作風格，將中國的文化精神與西方古典音樂的傳統相結合，創造出具有深刻內涵和情感張力的聖樂作品。
他的早期生活與音樂教育密不可分，在中央音樂學院接受嚴格的音樂訓練，從小因著父母接觸到《馬太受難樂》和《彌賽亞》等西方經典曲目。即使在文革期間，他對音樂的熱愛也沒有減退，在艱苦的環境中堅持學習和創作。在屈家莊的一間小學發現風琴後，每天清晨四點起牀，摸黑去練琴，經一年時間完成了大學作曲理論課程。
1980年，黃安倫前往加拿大，進入多倫多大學音樂系深造；1984年進入耶魯大學，並在取得碩士學位後移民加拿大；1981年接受洗禮，對他的音樂創作產生深遠影響。
黃安倫的作品並非純西方的，他將中國的文化元素融入到聖樂。例如在「復活節大合唱」中，運用中國戲曲的表現手法，使作品更具感染力：女中音演唱的抹大拉瑪利亞的憂愁、女高音飾演的天使的安慰，以及男高音扮演的復活耶穌的呼喚，都深深地打動了聽眾，讓人們在音樂中感受到主的臨在。
聖樂的使命：將神的光播照於人羣
被問到創作的靈感來自哪？黃安倫直截了當地説：「神！」並且分享信主後的改變。「我信了主後整個人變了，主耶穌給每個人都有使命，我的工作是將神的光播照四極，神給我聖樂的恩賜我就做到最好。如果因為只是表現自己就是『垃圾』，但是有了神變得有意義了。」
18世紀德國作曲家貝多芬説：「將神的光播照於人羣，沒有比這再崇高的工作了。」 這話成為黃安倫的座右銘，黃安倫坦言：「這就是我的工作，希望盡我己力做到最好！」
第四代基督徒 出身於音樂世家
黃安倫是第四代基督徒，祖父黃友敢是第二代傳道人，參與創立中國第一個聖樂團「中華聖樂團」。父親黃飛立是中國交響樂指揮界的泰斗，也是中央音樂學院指揮系的創始人；母親趙芳杏在年輕時就已經能夠全本指揮《彌賽亞》；叔父黃飛然隨黃永熙博士創建香港聖樂團，移居加拿大後創建北美最大的華人聖樂組織——温哥華聖樂團。
