西方世界盛行自由主义，冲击著基督教信仰，无神论热潮盛行超过十年后，另一波更大的威胁汹涌而来：远神论的兴起。
远神论：态度、信仰主张、信仰体系？
"远神论"（Apatheism）又称"实用主义无神论"，特点是对神敬而远之，上帝的存在与否毫不关心，甚至以一种冷漠、无知的态度对待各种神祇。
最早提出远神论的是18世纪法国哲学家狄罗德（Denis Diderot）认为相信或不相信上帝根本不重要；2001年默瑟大学（Mercer University）神学教授罗伯特纳什（Robert Nash）重新定义这词，认为这只涉及人对事物的态度，所以远神论并非一种信仰主张和信仰体系。
法国天主教哲学家艾蒂·伯恩亦指："远神论并不否认神的存在，但却在行为上完全无视神的存在；这在道德上是邪恶的，因为其本质并非否认道德的绝对权力，而是简单地违抗它。"
远神论：伤害比无神论时代更甚
专门报导宗教与政治的自由记者布赖恩（Rowan Brian）、波兰作家西尔史密斯（Ben Sixsmith） 在"公共话语"（Public Discourse）网站撰文分析远神论对基督教的伤害比无神论时代更甚。
文章指出，过去无神论热潮在西方世界占上一席，可是人们对无神论的话题开始感到厌倦，无法维持兴趣，内容渐贫乏无法长期团结追随者。
"远神论无疑给基督徒、犹太人、穆斯林和其他宗教团体带来了灾难性的后果，导致无数男人和女人不信，但至少认为上帝存在的问题与无神论者有关。然而今天对基督教的最大威胁不是在无神论者的论点，而是在远神论者的假设中，危险不是对上帝的信仰怀有敌意，而是对这个想法漠不关心。 "
作者引述过去10年美国教堂出席率调查，发现年轻人缺席情况令人吃惊，美国21至29岁天主教徒每周参加弥撒人数占25%；欧洲情况更甚，在世俗化的大环境下，大多数16至29岁的人表示没有宗教信仰，其实许多人并非不相信上帝，只是不在乎、不想谈论、不去思考上帝。
基督徒免陷入迷惑
究其原因是冷漠主义兴起，美南浸信会神学院教授贝希尔（K. Robert Beshears）分析构成冷漠主有三元素：inratio（缺乏理由相信的冷漠神）、incausam（缺乏相信动机的冷漠神）、involuntas（缺乏信仰意志的冷漠神）
至于基督徒怎样应对这种击，作者建议检视远神论的修辞，吸取其灵，这并非说模仿他们的风格和做法，而是了解他们吸引人的地方在哪里？基督徒本身也努力追求、关心上帝的旨意何在，免得自己也陷入迷惑。
