【编者注】"人算甚么？"在人类历史上人曾三次发问这问题——人算甚么？因为人对自己的价值产生怀疑。然而，诗篇8篇告诉我们：基督成为肉身是上主的能力、婴孩的软弱显出上主的能力、透过受苦赢取荣耀。
"人算甚么？"在人类历史上人曾三次发问这问题——人算甚么？因为人对自己的价值产生怀疑。一直以来，人被视为万物之尺度，地球是宇宙的中心，直到哥伯尼（Copernicus）的天文学革命，认为太阳才是宇宙的中心，人深受打击，觉得被边缘化了。像不少大学生在自己的预科学校中，都是独领风骚，但到了大学，群雄逐鹿，突然产生强烈的自卑感，因为自己不再是课堂的中心了。
这是第一次人问：人算甚么？到了达尔文（Darwin）提出物兢天择的进化论，认为作为万物之灵的人，与低级生物同是一源，人是原始生物千万年的进化结果。相信进化论的人，自然失去人的尊贵感觉，人与猿猴原是近亲。
这是第二次人问：人算甚么？人向四周观看，觉得被边缘化；人向过去观看，又是出身卑贱，向里面看呢？情况更糟。佛洛伊德（Freud）坦白告诉我们，人的内心是黝暗的，是被原始冲动力量所掌控的。人伤心极了， 人并非如此良善美好的人。第三次人问：人算甚么？
但这个题目并没有就此结束，"人算甚么？"后还有一句："你竟顾念他！"在新标点和合本中是用感叹号，是一个赞美惊叹。我不知道多少人会为著国庆的美好天气而赞美惊叹。我们都被国庆阅兵的盛大场面所感动，每方队以同一步伐，同一时间操过司令台，参加的人都经过半年的艰苦练习，保证万无一失，但有一样是人无能为力的，就是天气，万事俱备了，但天气如何呢？在国庆前夕，大家都非常关心天文台的天气报告，幸好天公造美，蓝天朗现。
国庆阅兵充分表现出人掌控的能力，但在国庆前夕相继在菲律宾和印尼发生的天灾，又提醒我们人的能力与大自然相比，实在有限。国庆前数天台风凯萨娜（Ketsana）造成菲律宾四十多年来最严重的水灾，数百人丧生，逾六十万人受到洪水影响。有人拍到片段，看到汽车像木材一样，被急湍水流冲走，有汽车被搁在屋顶，司机等待救援。在印尼，全球地壳活动最频繁的太平洋"火环"，在国庆前夕两度出现强烈八级地震，触发高达七点五米的海啸，上千人死亡，多人被埋在瓦砾下。
水灾和地震提醒我们，人的生命在大自然的威力之下，显得脆弱渺小，人算甚么？但诗篇第八篇并没有用自然的威力来震慑人，叫人感到渺小，诗人用天体来说明上帝的伟大，而且以天体按其轨迹运转无间，说明上主的应许无误不爽，祂的眷顾无微不至。有人称诗篇第八篇为天文学的诗篇，透过观察天体运行，人感到宇宙的浩瀚，人在其中何其渺小，更觉上主眷顾的恩典。我觉得这诗篇非常适合中秋佳节，遥望皎皎明月，高高悬挂，静静的银光，轻轻覆盖全地，就像上帝的恩典，覆盖著我们。
人的渺小和上主的看顾，对我们中间一位弟兄来说，是一个真实的经历。本身是口腔专科医生并大学医学院兼任教授的余弟兄，发现脑部长了大瘤，令他写字困难，平时十分钟写的报告竟然要花一个多小时，他的记忆消退，开车回家也记不起方向，行路平衡也困难。作为口腔外科医生，这样子一定不能工作了，他也终于明白为何之前在外地旅行开车时，有两三次不能专心，差点发生意外，那时是上帝冥冥中保护了他一家。感谢上主，四个多小时手术成功。弟兄说："我行过死荫的幽谷。"
1.基督成为肉身是上主的能力
"你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。"（2节）
上主的荣耀，不单显明在诸天的星宿，更显明于我们所处的大地—祂的独生儿子竟然降世为人，成就救恩。"你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。"（2节）这节圣经有两重意思，一是应用在主耶稣身上，二是应用在信徒身上。上主的能力，透过有一婴孩为我们而生，上主取了人的样式，死在十字架上，为人赎罪。在十字架上，藉著死败坏那掌死权的仇敌，就是撒但。女人的后裔要伤蛇的头，蛇要伤他的脚跟。
我们可以换一个场景：明亮的星宿，婴孩的降生，在那一个晚上，那应许的星，已划破伯利恒的夜空。景星高悬，银光泻地，祥和像一张被褥，轻轻覆盖全地，天使歌声嘹亮：在至高之处荣耀归于上主，在地上平安归于祂所喜悦的人。"你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。"（2节）这句话已应验在基督身上。
上主指头陈设的星宿何其伟大，令人赞叹，但同样令人赞叹的，是当人把行淫时捉拿的妇人，等待耶稣定她的罪，拿起石头时，耶稣用指头在地写字不作声，最后直起腰来说："谁没有犯过罪，可以拿起第一块石头。"人从老到幼一个一个离开，只剩下那妇人，耶稣说："没有人定你的罪吗？我也不定你的罪，去吧，以后不要再犯罪了。"陈设星宿的指头，不是用来定我们的罪，乃用来指引我们归回父的怀抱。
2.婴孩的软弱显出上主的能力
另一方面，这话又应验在门徒身上。当耶稣进入耶路撒冷时，小孩子在圣殿喊叫："和撒那归于大卫的子孙！"祭司长和文士就甚恼怒，对他说："这些人（小孩子）所说的你听见了吗？"耶稣说："是的。经上说『你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话』，你们没有念过吗？"（太廿一16）"这些人（小孩子）"是轻藐的语气，他们不过是小孩子，竟在圣殿大叫大喊，他们懂甚么？耶稣却指出这正应验诗篇第八篇所预言的话。
过去的讲道不少都和小孩有关。例如要是我们绊倒小子中一个，令他离开信仰，不如把石磨拴在颈项，抛在海里。又例如门徒在往耶路撒冷的路上争论谁最大，耶稣叫小孩子站在十二使徒当中，并说为首的就要服事这小孩，要为首的就要服事最小的。
诗篇提醒我们，人看来没有能力的小孩，被人轻藐，但因著他们的信心，被上帝大大使用。保罗说："并不是我们凭自己可以承担甚么事，我们可以承担的，乃是出于神。"（林后三5）"我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。"（林后四7）
在一些礼仪的教会，保留了古教会的一个传统，在崇拜中安排一些小孩子作礼仪的襄助；我们教会也邀请一些小孩子，始礼时燃烛和礼终时消灭烛光，目的在提醒我们，来到父面前敬拜，要有小孩子的单纯信心，因为要有孩子般单纯的信心，才能进天国。自觉像小孩，需要依靠，才能得著上主的能力，被上主使用。
3.透过受苦赢取荣耀
诗篇又说到人极为尊荣，掌管一切："你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。"（诗八5-6）希伯来书的作者，把这段经文应验在基督身上；因著祂的受苦，得了一切的荣耀，使万物服在祂的脚下。"惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作惟独见耶稣暂时比天使小），因为受死的苦。就得了尊贵荣耀为冠冕⋯⋯因受苦难得以完全。"（来二9-10）天使是按上主的形象所造，在上主面前侍立，等待差遣的灵体，甚为尊贵，在人之上。耶稣成为人，暂时比天使小，但经过苦难，成为万主之主。
跟著作者鼓励在受苦中的信徒，只管坦然无惧到基督面前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。我们不要在苦难中退缩，甚至放弃信仰，只管仰望那创始成终的基督，祂凡事受过试探，经历诸般苦痛，明白我们的难处，祂是我们的大祭司。苦难使生命得到磨练，行经苦难，留下尊贵的记号。
在著名的足印（footprint）的故事中，作者回顾过去一生，发现在沙滩上有四只足印，是上主与自己同行的脚印，但有一段路只有两只脚印，就是他经历最艰难的日子，他埋怨上帝在这时候离他而去，让他独自上路。但主对他说："孩子，这不是你的脚印，是我的脚印，因你已经无力前行，是我抱起你行留下的脚印。"
结语：一九六九年七月三十日，有史以来全球最多观众屏息对著电视机，观赏两位太空人Buzz Aldrin和Neil Armstrong首次踏足月球。在之前一年，一九六八年的圣诞前夕，太阳神八号环绕月球时，数位太空人因为在太空诵读创世记，而被无神论者Madalyn Murray O’Hair控告太空总署（最后法院不受理）。Aldrin因而受到很大压力，要求他放弃在太空读出有关创造的经文。
他如何处理呢？他很有智慧说："休斯顿，这是雄鹰（Eagle）机长说话。我邀请大家片刻静默，Over。我邀请每位听著，无论你身在何处，你是何人，请现在就刚才数小时眼睛所见到的一切，作出你认为合适的感恩。"跟著他自己念出约翰福音十五章5节："我是萄葡树，你们是枝子⋯⋯离了我，你们就不能作甚么。"并领受圣餐。在回程进入大气层之际，Aldrin读出诗篇第八篇3-4节："我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算甚么，你竟顾念他！世人算甚么，你竟眷顾他！"
注：伍渭文牧师为香港中文大学崇基学院神学院客座副教授，前崇基学院校牧（2000-2013）。
（文章来源：〈人算甚么，你竟眷顾他？（诗八） 〉摘录自伍渭文牧师著《悠然见鞍山》，承蒙允许转载。版权属作者拥有。）
