3亿佛教徒亚洲居多 华人福音使命无可推诿

《华传路》第65期数篇专文追溯了佛教的渊源，并探讨基督徒的福音使命，认为基督徒向佛教徒及佛教国家传福音责无旁贷。 佛教来自印度。据说印度原住民被黑海地区的雅利安人征服，建立了非常不平等的四等阶级社会制度。统治者地位最高，称婆罗门，原住民则成了奴隶，称为首陀罗。佛教在这社会环境下为反对婆罗门教而产生，一些提倡自由思想的思想家如释迦牟尼带来了具宿命观的佛教思想，主张个人思索及修行。 佛教思想在2千年前进入中国，紥根并结合儒、道二家成为具中国特色的民间信仰，信仰形式如偶像敬拜、祈福和消灾等。一些佛教思想如"轮回"、"业"﹙孽，即罪﹚亦深深影响了中国人的思想意识，文中更将之形容为锁在民间信仰的华人的颈上的"铁链锁"。 至于西藏佛教则在公元7世纪开始由西藏王赤松德赞为增加政治势力大兴佛教开始兴盛，并一直与政治挂钩，对当地政、军、财政都一手包办，腐败之风甚盛，然而人们信奉不疑，甚至以出家作喇嘛为荣。2000年数据显示，藏区、青海、四川、云南、甘地等地区信仰藏传佛教的共1,600万之多。 由于政治的变动，华人从国内迁到港、台及东南亚许多国家，近现代又传到英国、法国、苏联、德国、匈牙利、瑞典、美国和加拿大并等国，并拉丁美洲和非洲等地。近年来，台湾、泰国、缅甸等地，佛教有复兴之势。翁竞华牧师在同期华传路文中亦强调，由于大部份佛教信徒为亚洲人，华人更容易接触他们，因此向全球3亿多佛教徒传福音是华人信徒不能推诿的使命。 作者认为基督徒对佛教世界传福音责无旁贷，建议信徒因应其信仰观从几方面与佛教徒分享信仰。一是分享基督徒的一神观，引导佛教徒明白一主、一信、一洗、一神、一灵的信仰观，认识基督的救恩。二是分享基督徒的救赎观：人不能靠自己得胜罪，唯通过耶稣基督的十架方可。第三是分享基督教的永生观，让佛教徒明白人死后非走向轮回，乃走向永生和永死。 至于如何领佛教信徒归主，文章特别提出可引导他们思想佛教未提及的万物的来源，并与他们研读圣经《传道书》，让他们明白基督教的人生虚空并不带来佛教消极、厌世的思想，反导向人生真正的幸福和满足。 另一文章更提及很多佛教徒对基督教思想抱求同存异的开放态度，表示在向佛教徒传福音时，沟通十分重要："以真理代替教条，以沟通去除对立，以爱心赢取人心，总要为主得些人，因为人人都需要耶稣。"