犹太及希伯来学者解读以赛亚书第一章，与犹太历史最悲伤时期联系，强调以色列需反醒为何圣城被摧毁，呼吁履行社会正义，期待耶路撒冷的复兴与上帝的宽恕。
以色列需反醒为何圣城被摧毁？
艾琳·兰开斯特（Irene Lancaster）在《今日基督教》（Christianity Today） 撰文，指出以赛亚书第一章是犹太人在"圣殿被毁日"（Tisha B'Av）【犹太历埃波月（即五月）九日（一般在西历七至八月间）】之前的安息日阅读的经文之一，这个时期正值搭模斯斋戒（Fast of Tammuz）和亚弗斋戒（Fast of Av）之间的三周期间，是犹太历中最悲伤的时期，因为耶路撒冷的圣殿在此期间被摧毁。
兰开斯特指出，以赛亚书第一章提醒犹太人反思为甚么他们的土地、圣城和圣殿被摧毁。这时期是扪心自问的时刻，思考如何将对上帝的事奉融入日常生活，而不仅是仪式实践。
上帝促以色列履行社会正义
文中提到，连牛和驴子都知道它们的主人和食物来源，但以色列，作为上帝的孩子，却未能理解上帝的特殊待遇赋予了特殊的责任。以色列的国运取决于对上帝托拉的忠诚，但以色列已经抛弃了上帝，这就是为甚么他们遭受疾病、火灾和彻底毁灭的打击。
兰开斯特解释说，尽管以色列和圣殿被摧毁，但第9节提到的"余民的踪迹"表明上帝保留了犹大和便雅悯部落的一小部分残余。正的悔改不仅是口头上的，而是要回归妥拉，这将导致上帝宽恕甚至是最令人发指的罪，只有当社会中的弱者得到平反时，上帝才会再次垂听祂的子民。
耶路撒冷的哀悼与复兴
兰开斯特继而解读以赛亚书21至23节，这些经文哀悼耶路撒冷曾经的样子，并展望她可能会变成甚么样子。她认为，藉著其居民的悔改，耶路撒冷将得以复兴，上帝将像"起初"一样真正听到犹太人的祈祷，并带来救赎和复兴。
