我遇到了几位自认是"跨性别"的人。我对有人在性别认同上如此困惑感到震惊。圣经对此有何教导？我该如何回应？
有人提出上述在很多基督徒看来非常棘手的问题。"Preach it, Teach It"事工董事会主席汤姆·特里（Tom Terry）回答了这个问题。他的回答既明智又平衡，会给基督徒带来一些启发。
注意：这篇文章讨论的是跨性别运动的灵性影响、问题和解决方案。文章并不涉及跨性别的政治或文化影响。在这里，我想谈谈有关"跨性别"的灵性真理，以及基督徒应该如何在关系上回应他们。如果你想了解政治、社会或教育方面的讨论，可以在其他地方找到。
跨性别和变性人的问题已经成为政府、媒体和社交媒体的讨论话题。男性跨性别者进入女子体育项目，破坏了女子体育竞争的公平性。拜登总统任命了一名跨性别者为卫生助理部长。随著时间的推移，我们在新闻中看到的越来越多。
许多人对跨性别或变性人有一种自然的厌恶反应。这实际上是对表面上如此不正常的事情的正常反应。然而，这种异常对接受跨性别生活方式的人也是破坏性的。不仅对那个人有害，对爱他或她的人也有害。
作为基督徒，我们应该如何回应跨性别者？虽然我们在公共政策层面上应该有回应，但我更关心的是我们对个别跨性别者的关系性回应。
跨性别生活方式的背后是什么？
我们首先必须问，跨性别认同或感觉的来源是什么？事实上，这种行为可能有多种潜在来源，我们应该简要考虑它们。
哪些因素最能描述跨性别行为的来源？跨性别生活方式可能有至少四个潜在领域的起源或贡献因素。这包括：
- 精神疾病
- 生物影响
- 关系虐待
- 文化和社会影响
- 罪
美国医学会曾将某些行为（如跨性别行为）归类为精神疾病的产物或症状。但随著美国文化向左倾斜，医学会也发生了变化，现在将跨性别定义为一种偏好。这可能是一个政治决定，而不是医学决定。有些人将跨性别归类为精神疾病，因为跨性别（尤其是变性）不仅否定了文化规范，也否定了生物规范。无论你对精神疾病问题的立场如何，许多人同意跨性别行为超出了性别认同的规范。
跨性别的感觉和生活方式可能是生物性质的吗？是的。我们已经从医学研究中知道，有许多生物问题导致非社会行为。人们可能有生物倾向于愤怒和暴力。但即便如此，我们也不会因为他们受生物影响而免除他们的责任。
生物学不是道德决定因素。生物学讲的是本体论，而不是道德。似乎有一些证据表明，同性恋受生物影响（不是决定而是影响）。这适用于跨性别者吗？我认为是的。但如前所述，这并不免除他们的责任。
有证据表明，许多采用跨性别生活方式的人之前以某种方式受到过虐待。虐待对人们造成可怕的影响，常常使人的思维和情感偏离规范。在这种情况下，必须处理虐待的影响，帮助跨性别者康复。
文化和社会影响可能是推动跨性别生活方式的强大力量。当一个人在感觉自己不合规范、未被同龄人或家人接受，甚至只是孤独时，跨性别社区看起来像是避难所。他们宣扬接受，反对任何批评他们选择的人。这种社区对青少年和年轻人特别有吸引力，因为他们正在确定自我认同并寻找自己的"部落"。
最后，是罪的问题。如前所述，圣经将所有问题归结为罪。尽管一个人的跨性别生活方式可能受精神疾病、生物影响、关系虐待或文化影响的影响，罪仍然是一个因素。
多年前关于同性恋的许多相同论点也被提出。如果同性恋受生物影响，这是否意味著一个人可以免除那种罪？一点也不。圣经并不以这种方式处理这个问题。仍然有选择和罪的问题需要解决。其他所有罪也是如此。考虑暴饮暴食、我们国家的肥胖现实和当前的减肥药热潮。它们从生物学上起作用。但我们选择过度饮食和不关心上帝赐予我们的身体的决定仍然是我们的。
圣经中怎么看跨性别？
在圣经中，你不会找到具体讨论现代跨性别问题的经文。但有一些经文广泛涵盖性问题，可以应用于跨性别者。现在，应该注意到这些经文毫不含糊。可能有人认为这些经文是不友好的。然而，这并不减损或驳斥这些经文的真理。圣经直言不讳地说，跨性别是罪。经文谴责它。但经文也给出了我们在关系上如何回应跨性别者的指南。经文既直接讲真理，也充满同情。
让我们一起看一些经文：
"所以上帝任凭他们放纵可耻的情欲，他们的身体就彼此玷辱。他们将上帝的真理变为谎言，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主。这造物的主是可称颂的，直到永远。阿们！"（罗马书1:24-25）
"他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事"（罗马书1:28）
"他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行"（罗马书1:32）
"因为我也知道在我里头，就是在我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做"（罗马书7:18-19）
"因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争；这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的"（加拉太书5:17）
"体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得上帝的喜欢"（罗马书8:6-8）
保罗对性犯罪的教导意味著什么？
从保罗的书信中可以清楚地看出，他坚决谴责性罪及其变种。这包括在更广泛的背景下的跨性别和变性行为。而且，保罗不仅谴责这种行为，他明确表示这样的人将不能进天堂（哥林多前书6:9）。
有些人对使用保罗语言的基督徒感到愤怒。这些现代人谴责任何使用这种"不爱"语言的人。但他们忘记了保罗使用相同的语言来谴责"贩卖人口的、说谎的、背誓的"（提摩太前书1:10）。
你上次谴责人口贩卖者是什么时候？对一个人口贩卖者说你会下地狱，这就是不爱吗？你呢？你上次说谎是什么时候？事实上，保罗进一步使用相同的语言谴责"奸淫的......贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的"（哥林多前书6:9-10）。
习惯性醉酒？现代人不是被告知酗酒是一种疾病而不是罪吗？但保罗没有做出这种区分。保罗可能因为谴责罪而被批评为"辱骂的"或"不宽容"，使用强烈的语言和不妥协的立场。但这仅仅是现代世界观的错误理解。
注意，没有人抱怨保罗用来谴责这些其他类别的语言。保罗的语言不是"不爱"，它只是关于永生的事实声明。
我们应该如何回应跨性别者？
如果跨性别和变性仅仅是选择问题，那么这些选择应该被劝阻,这劝阻是出于爱心, 而非定罪。
如果跨性别者有被虐待史，那么要以仁慈和善良，细心耐心地引导那个人走向正确的方向。
如果跨性别者正在与精神疾病或生物问题作斗争，那么要温柔善良，并指向基督，努力帮助那个人康复。
如果一个人的跨性别生活方式是罪的症状，那么所有的罪都需要通过悔改来解决。耶稣已经为罪做了最终的赎罪祭。悔改不仅是停止罪的问题，更是让上帝通过悔改和接受基督的救赎来更新我们的思想。悔改意味著一个人改变主意，转向上帝，放弃他或她的旧生活。这个过程可能需要时间。每个人都不一样。每个罪人都有不同的挣扎。作为基督徒，我们应该在真理上坚定不移，但在关系上也要充满爱心和耐心。
"但要在爱中说诚实话，凡事长进，连于元首基督"（以弗所书4:15）。
(资料来源: Preach It, Teach It 事工)
