罪的根源 「存在」與「不存在」
唐牧師在當天的講座裡仍然是從「己」的問題出發，來講解此次講座所要表達的訊息。牧師告訴我們：「作為具有神形像的我們，應該如何的處理己的『危機性』問題，也這是怎樣得勝『私慾』的問題。」然而，罪是怎樣的從「不存在」變成「存在」的，則可以歸納成兩個主要的原因─「上帝將具有危機性的自由給了人」和「人誤用了上帝給予的自由，以致造成私慾懷胎」，這樣經過兩者的結合就生出罪來，也就是以自己的順從代替了神的順從。
然而，唐牧師又告訴我們説：「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成；就生出死來。」(雅 1:15)因此，我們該如何對待神與人之間的關係，尤其是在處理「順從」神、還是「背逆」神的態度；同時，神是創造絶對的己，而人則是被造相對的己，那我們要怎樣才能回到期初創造時「絶對的己」當中，也這是透過基督耶穌的死而復活。因為，基督耶穌在其生命裡頭，不僅顯出了他對神絶對的順從，更道成肉身的作了萬民的榜樣。
萬有的己 終究歸於萬有的神
唐牧師接著説，那我們得救的源頭是甚麼，怎樣才能成為新造的人呢？答案也是相同的，就是藉由基督耶穌的死而復活，讓活在基督裡面的我們能成為「新生命」的種子，並成為世上的光和鹽，也這是把原有生命的道放進我們的生命中。另外，牧師告訴我們：「智慧、健壯、美貌俊俏和才華都是美善的，没有甚麼不好的，所以自由也應該是美善的，因為一切的根本都是來自神的。」正如經上所記：「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾之父那裡降下來的；在他並没有改變，也没有轉動的影兒。」(雅 1:17)
接著，唐牧師告訴我們：「上帝是完美的榮耀。」因此，「榮耀」終極的歸屬就是屬神的，就是從衪而來的；「一切出於神、一切依靠神，和一切歸於神。正如鏡子本身就不是光的本體；同樣的，榮耀的本體不是人而是上帝，上帝本就是萬有的源頭，所以榮耀只能歸於萬有的衪。」
最後，唐牧師勸誡我們要「捨惡就義」，因為這樣才能使我們被造的己與上帝創造的己合一，把「心」歸給神、並在這「義」上建立我自己，這才是真正歸正的道路。
