与会者就"憧憬未来中国教会的体制和牧者"的主题展开讨论。主办者表示，虽然研讨会只有短短的半天时间，不能就一些话题展开深入的探讨，很多牧者都感"意犹未尽"，但"尤其难能可贵的是，此次研讨会已开创中国三自教会牧者和家庭教会牧者一起探讨事工话题的先河"。
主办方进一步解释说，由于特殊的历史背景，中国三自教会和家庭教会的牧者不太可能、也不太方便在一个公共空间里共同探讨有关中国教会的事工，但此次会议的召开，将这一僵局打破，主办方也表示他们将"义无反顾"地促成双方牧者的沟通和交流。
此次大会邀请了资深的国际领袖训练专家唐振基博士、哈该国际领导力培训学院讲员及新加坡文化更新学会副会长于明捷博士、以及拥有数十年宣教经验、现任新加坡韩国宣教协会会长的李升坤博士作爲主讲者。他们三人先后就"憧憬未来中国教会领袖的综合素质"、"中国牧者的时代使命和领导力"和"回顾韩国教会的过去，憧憬中国教会的未来"发言，引发与会者思考。
其中，唐振基博士这位对领袖学有过丰富培训经验的专家，在谈到教会领袖的综合素质时，严肃地强调"品格"。他认爲，一个具有持续影响力的牧者应是一位拥有美好品格和灵命光景的牧者。他提醒与会者说，顷刻间能影响群体的牧者或许的确需要一定的恩赐和才干，但要想长时间影响一个时代的群体，则必须需要内在的品格来持续发挥影响力。
于名捷博士则在几十分钟的时间里对有关牧者的时代使命和领导力等话题，做了非常系统而丰富的介绍。于博士指出，对于当前时代的牧者，应该有洞察时代需要的智慧、国度的胸怀、福音的使命、文化的责任、团队的精神等。
拥有国际视野的韩国宣教牧者李升坤博士，他不仅能说流利的英语、日语或华语，而且还专门学过德语和拉丁语。发言中，他坦诚分享了有关韩国教会最近十多年所发生的一些负面例子和经验，希望中国教会在复兴过程中不要重蹈覆辙。在座衆多中国牧者深被其真诚的心胸和坦荡的心境而激励。
另外，研讨会上还有三位与会牧者就"未来中国教会宗派现象的利弊性"、"卫理会体制的特点”"、 "宗教事务条例的特点"等议题进行了简要的发言。
研讨会的自由讨论环节中，与会者对中国日后可能出现的宗派现象和状况表现出了浓厚的兴趣。有牧者认爲宗派只是西方教会的産物，中国教会不应该有宗派。其中一位姐妹说，教会不应该有任何的宗派，宗派会给中国教会带来更爲复杂的局面，她强调大家只要单纯地事奉神就可以了。
同时，亦有一些牧者认爲宗派现像是不可避免的，尽管中国教会目前没有宗派的组织，但很多牧者心里都是有宗派倾向性的。一位牧者指出，宗派的出现尽管不是神的命令，但它却是不可避免的，因著时间、历史、地理、思维方式、做事方法等等的因素，宗派的出现是必然的，只要大家紧扣信仰的核心和使命，健康的宗派体制和理念还是非常有必要的。
最后，与会者就讨论总结出四个要点，主要是宗派的设立不是神的命令，但是它的存在是不可避免的；宗派的出现既显明了人的软弱，同时也合理地制约了人的软弱；宗派的信仰体系必须要持守教会历史上一些重要的信仰信条；要从神的主权和大能去看待宗派的现象。
中国神学论坛开始于2009年12月，主办方有见中国教会越来越重视神学培训和教育的事工，因此提供一个交流事工经验和分享事工资源的平台。另外亦察觉到有些牧者就一些争议话题没有进行良好沟通就给有关牧者"下结论"或"扣帽子"，爲改变这种状况，认爲更需要一个交流和沟通的平台。目前，该论坛已经在香港注册，现正筹划在新加坡注册。该论坛自创办至今已经先后举行了三次讲座和一次研讨会。
此次研讨会上，主办方亦表示，中国神学论坛在这个时代共肩负重要的"平台"的使命：从事工角度讲，希望成爲神学教育与牧会实践的连结平台；从教会形态角度讲，希望成爲三自教会与家庭教会的对话平台；从福音使命角度讲，希望成爲福音使命与文化使命的共融平台；从地理因素讲，希望成爲内陆教会与海外华人教会的互动平台。继此次研讨会之后，主办方还会继续举办更多深入的研讨会，以专门探讨有关21世纪中国教会的事工处境，如三自教会的事工处境，家庭教会的事工处境，独立教会的事工处境，以及中国牧者的海外事工处境等。
