以文宣道是神的心意。太初有道，道就是神，神差独生子耶稣降世，新约的福音书及信，成全了旧约神对普世之应许，差传也起步了。自古至 今，无数传道者见证了"以文宣道"的脚踪。耶稣受难的逾越节前两天， 有位女人把香膏浇在耶稣头上(马可福音 14:3，9；马太福音 26:9，13)，主吩咐普天下传福音之地方都要提那女人所做的美事，其实也就是以文 述说真道了。三千六百年前，摩西因父家被迫害，这三个月大的男婴被丢弃，后在王宫中长大，学了埃及一切学问(使徒行传7:22)，他便把"五经"写下，奠定我们信仰的根基。后来士师及众先知岂不也是以文宣道么?第一、二世纪使徒教父(Apostolic Fathers)，如伊格那丢(Ignatius)，坡利甲(Polycarp)等，在教会初期也是以文载道。
四世纪时，一位十六岁的青年与女子同居，放纵情欲，后更沉迷"流变学 "(Rhetology)，三十岁才悔改归主，笃信《圣经》，其著作为神学之 中柱，那就是奥古斯丁(Aurelius Augustine)。十六世纪马丁路德改教也因 其 95 条宣言轰动普世(1517 Wittenberg)。十八世纪的克理威廉(Willian Cary)在印度以文宣创普世宣教之路。
再看中国，主后635年，大秦景教遗下石碑，简述福音。直到18世纪后，藉著马礼逊及富善(Goodrich，参本社出版之《富善》一书)等将 圣经翻译为浅白的中文。十九世纪中叶后，不少西方教士来华(如英国之戴德生医生)(参北京人民出版社之《带著爱来中国》)皆注重文宣途径; 西教士兴办的著名中学及大学也证明文宣为主。
二十世纪中国文宣传导者崛起，如雨后春笋:席胜魔，王明道，宋尚节，倪柝声，赵世光，杨濬哲(文宣社前社长)，郑果，焦源濂等，均为优秀的"福音文兵"。本社创办人刘翼凌老师也是其一。
今天科技先进，电子邮件及电子书广泛，仍不外是以文宣道。惟望信徒熟读圣经真道，多参考属灵书刊，勤用福音单张小册子，广传主道，欣然迎接主的再来。
注：本文转自《文宣社》2013年9至10月期刊，作者为福音文宣社社长
