此次学术研讨会由华裔学志(Monumenta Serica)的马如雷(Roman Malek)教授，美国加尔文学院(Calvin College)的斐士单(Daniel Bays)教授与中央大学的王成勉教授组成筹备委员会，受到学术界与宗教界的重视。
3月9日，研讨会的主题演讲由现任美国Rutgers大学荣誉退休教授鲁珍晞(Jessie G.Lutz)担任讲员，他谈到宣教师来华成立的中小学校，为近代中国知识的啓蒙作出极大的贡献，此外，宣教师建立的女子中学，对女性自主意识也产生了一定的影响力。
当天讨论的题目还有教会教育之考察以及教会运动与政策。章开沅、邬月清教授以武汉为中心的考察，发表了二十世纪三四十年代基督教中学的校园文化。也有查时杰教授从《诸外国的对支投资》与《中国基督教会年鉴》两书，看20世纪三十年代中国基督教会在中小学校教育的关系。
基督教中学的校园文化
章开沅教授指出，民国时期的武汉是华中重镇，在那里有近十所教会男女中学，各基督教中学在学制、规模等方面都向著正规化发展。他特别探讨了在课余时，青年男女们纷纷组织社团，开展各种宗教和文艺活动，创造了丰富的校园文化。这些学校的主体文化氛围是宗教性的，对学生们在潜移默化中产生了不可忽视的作用。
在基督教中学，校方组织的节日大致分为宗教性和政治性两类，由于基督教中学有宗教背景，平日已经很注重宗教教育，每逢重大的宗教节日，都会抓紧机会举办各种活动渲染宗教气氛，希望能够感染学生的信仰。章教授又说，女子中学的宗教气氛一般都比男子中学浓厚，无论是学生信徒比例或参加宗教活动也比男子中学高出钗h。
最后他指出，校园处处是文化，而此文化具有很强的教育弁遄C学生时期是一个人世界观、人生观形成的关键时期，而学生在课堂教育、文化传统、价值观念等都会受到薰陶，影响到他们日后选定的生活目标，对获得人生意义全面的体验有很大的帮助。
教会运动与政策及天主教教育
当天研讨会还有关于教会运动与政策及天主教教育的部分，前者由辅仁大学历史学系副教授的陈方中教授，谈民初中国天主教本地化运动的教育理念，以及天主教香港教区圣神研究中心的林瑞琪教授，探讨宗教传播与反宗教传播──二十世纪上半期中国天主教会在教育政策上的争议。后者则由中国北京语言文化中心主任魏扬波(Dr.Jean-Paul Wiest)、伦敦大学亚非学院狄德满教授(R.G.Tiedemann)和华裔学志的马如雷(Roman Malek)教授分别发表论文。
林瑞琪教授表示，天主教教会传统以来一直十分注重教育工作，天主教在华的教育史，可追溯到元朝孟高维诺总主教的时代。在论文中林教授以察哈尔省天主教聚居的西湾子村的教育情况为例，阐述了二十世纪上半叶天主教会在穷乡僻壤开办教育的重要性。不过由于明未的政治动乱及清初的禁教，传教士未能公开活动，当时天主教的教育工作被视为西方文化入侵的工具。自1942年南京条约签订以后，天主教陆续展开教育的工作，特别以小学为重心，对中国原有的启蒙教育，产生了冲激和挑战。
最后林教授总结说，国民政府强调中国民主，又对带有西方色彩的天主教学校十分顾忌，但事实上，天主教教育对中国社会带来的裨益是不容置疑的。国民政府未看到教会完全无意与政府争国民的教育权，回头看一场二十多年的纷争，是可以完全避免的。
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（2006-03-09）
