许多论者指出社会转变急遽，文化潮流旦夕更替，教会应与时俱进，勉力追赶潮流。梁家麟院长在《建道通讯》发文，认为说法未尽符合事实，并提出解决之道。
教会与时代脱节是否属实？梁院长认同社会和文化潮流正快速转变，但不代表每个人都与时俱变，正如他在八十年代喜欢林子祥，直到现在仍未转换偶像，而与他有相同口味的人仍有很多。尽管林子祥隔年回港举行三场音乐会，全部都爆满，又或张学友、郭富城各有其多年的忠实粉丝。因此他认为宣称"教会若拒绝改变，便与时代潮流脱节，便自绝于社会和民众"的说法非全面允当。
他指出，即使堂会出现老龄化也不是问题。若一间教会最擅长做老人事工，并积极向老年人传福音，每年有百数十新人加入，这间教会也可兴旺发展，而老年人的群体，不一定是死气沈沈，甚至主日学的热烈讨论气氛可更优于各自埋首打机的青少年主日学。
此外，常常有人宣称：我们便是时代，我们便是社会；不从我们的，便是反时代与反社会，他强调"真相"是：有不同时代和不同社会，没有任何群体能垄断一切，即使年轻人也有千百种亦不应将他们"样板化"或标签化。
现时香港的问题是多元而对立，互视对方为异端，缺乏包容的心。梁院长指出面对分歧分化的信徒群体，教会只有两个出路，就是多元与包容。
由于多元群体需要多元化的牧养，无论从布道、栽培、训练以及事奉实践都按不同年龄、不同需要提供适切事工。他提到有许多教会实践"分龄牧养"，分不同牧区，由牧者与信徒组成不同牧养的团队，有教会亦以多堂不同礼仪与风格的崇拜，甚至采取小组与团契并存的混合模式。
对于有人指出分龄牧养有其弊端而提出合一的模式，如儿童、青少年与成年人合并崇拜的成功案例，但梁院长相信"多元化"是一个无法逆转的大趋势，香港难免造就"㓥房教会"——即同一屋簷下，几个相对独立的单位平行共存的情况。
他表示教会和信徒应学习三方面：第一要接纳多元事实，除去统一理念，不要执着整齐秩序的美，放下原则与应用、真理与形式相混淆的传统和神学，接受"纳杂"的现实，学会在多元化群体中自处，停止互相批评攻击，专注做自己喜好和能力的事。
第二要创造多元空间，主动开创空间，供不同文化群体在教会里共生，让不同群体有发言空间，共同参与教会的整体性领导。第三要缔造共赢关系，少说话，多做事，努力制造成功经验，而非指"别人错了"和"自己对了"，提醒教会减少口号，拒绝"表态文化"，寻求共识，求同存异。
