对中国教会发展及政教关系深具研究、美国矽谷山景城中国基督教会刘同苏牧师在近日一次专题讲座中从"家庭教会与公民社会"剖析中国教会在政教分离下的发展现况。
从"守望教会的户外聚会"、"温州护十字架运动"到"香港占领中环"，正验证宪政体制背后，政府与民间力量必然存在的抗衡。然而，刘同苏牧师认为基督徒可将这些公开活动视为对信仰不断的操练和实践。
刘牧师曾任教中国政法大学及中国社会科学院法学院，赴美后曾在耶鲁大学的法学院和神学院以及那亚克神学院任访问教授和研究员，是法政方面专家。他先从《罗马书》13章1至7节、被认为是《圣经》内的宪政原理中提到"所有的权柄都是上帝所授与。"因此，"被授权者"的位格必然在"授权者"之下，换言之上帝才是真正最高的掌权者。他强调所有权力都是有限的，都是在上帝的托付下管理特定的事；而在合符上帝心意的规范下，众人们须顺服权柄并无条件地实践和遵行。
刘牧师指出，"公民社会"是建立在现行社会的法制架构下，即"个人自由不是绝对的，国家会加以管理；国家的权力也非无限上纲，宪法会予以监督。"而人民可以在公众认可的范围内，享有私人个体自由。由此他认为守望教会的户外聚会正是表现"教会坚守在公领域发声的权利"，而不单是停留在私人层面传递信仰的行动。
同样，温州"护十字架运动"亦是对掌权者破坏公权力、公然违法的抗议。他又指出，十字架的设立包含自由意志的象征，而放任政府单位拆除也凸显"法人无能捍卫自身权利的弱点"。
他又认为香港"占中运动"的基督徒发起人也是基于让社会变得更好、落实宪法基本权利的理念以"非暴力、不服从"违抗政府命令来推行改革。刘牧师认为这一方面是身体力行实践信仰对"行公义"的教导，另一方面也是信徒对"道德"追求而愿意舍己舍命的表现。
是次"家庭教会与公民社会讲座"是由中国福音会主办、华神校友会协办，于12月11日在台湾中华福音神学院礼拜堂举行。
