嘉伦提到加拿大一名同性恋教师透过法律手段逼使学校以宣扬同性恋的故事书作教材，并将"性倾向"、"性身份"纳入一般的正式课程，更促使了鼓吹同性恋的展览、游行等在校内出现。嘉伦特别提及教材中有一份名叫"挑战学校里的恐同"(Challenging Homophobia in School )，指老师若对同性恋的题材保持缄默就算是"主动压制"。
嘉伦说："整个同性恋运动向下一代思想进攻最厉害的武器，恐怕要首推字义的创造和更改。言语和文字是我们每天的沟通工具，它会在我们不知不觉中，停留于我们脑袋之内，潜而默化地改变我们思想，而且更会被纪录下来，流传后世。"他认为同性恋运动利用了创造字义，不知不觉中影响了文化，甚至创造了文化，后果深远。
他举例，现在在媒体中流行的词语"恐同"(homophobia)长写是"同性恋恐惧症"，将不认同同性恋的行为异化为精神病的名词，而"异性恋主义"(heterosexism)将异性相吸的自然现象说成为一种"主义"。还有"转性恐惧症"(transphobia)及"性别惧恐症"(genderphobia)等字词都是低眨不认同变性或多元性倾向的新字词。此外新课程更规定老师使用一些新字词，借以改变传统的家庭观及带两性色彩的字词，如以"伴侣"取代"夫妻"、"家中成人"取代"父母"等称呼。
嘉伦表示"用字义的创新及更改在法例上造成混淆"。加拿大法例将"不同性倾向旳字词"加入仇恨法，但一直未有加以定义，直至最近安省咸美顿自由党国会议员Beth Phinney在其选民追问下，最后承认同性恋、双性恋、三性恋、人兽交、恋童癖、乱伦、多夫多妻制及性虐待等都应包括在"不同性倾向"的定义内，甚为模糊。
他认为现在加拿大面对婚姻定义的更改问题，正突显了此手法对社会构成的压力："婚姻定义的更改是对整个人类社会架构重锤一击，且是对下一代的思想体系，进行翻天覆地的转换。"一旦婚姻定义被更改，孩子学习的字义、字典、学校课本、考试等等都将会被逼满足同性恋运动的要求才会被判定"合格"，关系不少。
他认为若政府、教会坐视不理，社会将面临重大危机："倘若政府继续软化，倘若国民要理不理，倘若教会继续沉睡，倘若父母仍看不见子女们所面对危机，这此事情都会发生，思想阵营一旦沦陷，失地将会难以复收。因为字义的更改，是占攻思想最厉害的武器，我们岂可不防？"
