而在「梨巴村」裏住了一羣村民，包括羊仔Lamlamb、驢仔LowDee和白鴿子Pigeonli。這三個角色帶有幾分「麥兜」的影子，因爲均是由香港漫畫家麥家碧創作的，由林以諾牧師、麥家碧以及幾位同工集體「生」出來的。
Lamlamb、LowDee和Pigeonli這三個角色的詳細檔案還沒有公開，只知道他們的性格各不一樣，細看他們的外貌就可以感受出來：羊羊Lamlamb做事有原則，很多事情都覺得不太妥當,以致臉上常帶少许怒氣；驢仔LowDee本來叫做「驢弟」，因爲有點正直、有點兒蠢，常被人作弄和取笑，所以大家都叫他「LowDee」；鴿子呢，一副精靈醒目的樣子，是一隻有智慧的鴿子。
從10月7日起，一輯以「拆籬笆‧愛梨巴」為主題的漫畫將在AM730和本報同步每週一次刊登。
究竟這次由林以諾牧師和麥家碧合力創作的「梨巴村」的三個角色是如何發展出來的，他們又期望神如何使用？本報專訪了林以諾牧師和參與創作的同工Elaine,向大家介紹他們創作「梨巴村」的主旨和過程。
「梨巴村」的創作異象
這個創作來源自林以諾牧師「要讓基督教價值觀融入文化的」異象。林牧師説，傳教也應從文化介入，通過文化可以潛移默化地改變人的思想，從而改變社會。林牧師又説，不喜歡看文字是香港人的特色，而漫畫已是香港文化的一部分，令他想到要通過漫畫傳遞福音的價值觀。
在健康的漫畫中，「麥兜」是其中的表表者，麥家碧筆下的這只小豬，如米奇老鼠一樣深入人心，成為香港文化的一部分，於是林牧師就找她來創作。林以諾牧師説：「我們的原則非常重要：一定用基督徒來做。」基督徒在價值觀上才能同聲同氣。
林牧師説因爲異像清晰，神很快成就這件事。他們在今年7月份開始構思，然後用3個星期去創作角色，接下來就是訂計劃。在創作的時候，他們很快就決定用「羊」為角色，因爲聖經中最多出現的是羊，「我來是要讓羊得生命」羊代表的是人。用了羊之後，其他的角色驢和鴿子由麥家碧創作的。又用了幾天的時間取名字，並開始計劃如何使用他們。這時一位弟兄願意奉獻一筆錢支持在報章AM730上刊登漫畫。於是決定用漫畫形式出現，一同創作漫畫的内容，然後由一位弟兄義務繪畫，整個過程只是用了2個月的時間。
如何通過漫畫表達基督教的價值觀呢﹖
林牧師説這套漫畫的主題是「拆籬笆 愛梨巴」。「梨巴」是「Neighbor」的諧音，表達「Love your neighbor」，愛鄰舍。林以諾牧師説這裡「鄰舍」不僅僅是指住在隔壁的人，也包括工作、學校等生活上遇到所有的身邊的人，向他們表達人與人之間的愛——人與人之間需要拆籬笆，並有愛的行動。
林牧師説，「梨巴村」是通過三個漫畫角色不一樣的性格，碰在一起產生很多火花，又通過代表智慧的鴿子講出從聖經而來的智慧的話語。漫畫裡亦選用「當代聖經」和現代版本的聖經讓字句更貼近現代人，讓他們接受和明白。裏面不用「聖經説…」這樣的字眼，但漫畫裡都是聖經的話。
改變香港的氣氛
林牧師説，越反映現實的越不受歡迎，所以用了抽離的另一個處境而又類近的環境——梨巴村，一條村子的價值觀對城市人是一種衝擊，就正如麥兜的價值觀對很多人能構成一種衝擊一樣。
林牧師説，在6、70年代的香港雖然很窮，但是大家互幫互愛的精神令人鼓舞。到了 8、90年代，香港人開始變得富有，很多人去做善事幫助香港以外的人，但同時卻忽略了香港本土的人。在1997之後，香港社會普遍怨氣大，批評多。現在香港有100萬新移民，土生土長的香港人給與他們的關心就很少。林牧師希望在這裡透過漫畫傳遞「愛鄰舍」信息，期待在未來改變香港的氣氛。
林牧師補充説文化的重：「基督教常説要入文化，然而今日的教會普遍忽視文化，所以怎説也『對不上口型』」。他説，「比如我們去吃西嚏A是因爲我們尊重西方的文化，而不是西方文化進入成爲我們的文化。」試想，如果讓傳統的中國人去了西曙U他們會不自在，因爲中國人文化就是燈火明亮、人很多，熱鬧哄哄的，令兩個文化「對不上口型」。
聖經中保羅的傳教是「入文化」地傳的，保羅説「向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。」林牧師期待「梨巴村」的三個角色也可以進入香港的文化當中，讓人接受他們及其表達價值觀。
林牧師最後説，「愛梨巴」是能否大受歡迎，要看看有沒有「神蹟」出現。如果「梨巴村」受歡迎的話，他們會推出更多產品，並逐漸加入更多「村民」。他亦期待有更多人在金錢和創作上支持「梨巴村」，讓村裏的羊仔Lamlamb、騼仔LowDee和白鴿仔Pigeonli可以日日與香港人見面。
本報也從今日起同步刊登首輯「愛梨巴」漫畫，請讀者留意。
