学者访谈：中国家庭教会、三自教会与宗教自由

本届"中国家庭教会的蜕变与更新"研讨会讲员、中国福音会研究员陈渔博士，在接受本报记者采访时分享了她对当今中国家庭教会、三自教会的认知，以及在中国大陆事奉所得的感受。陈渔博士表示，自己有在台湾成长的经历，也有在美国成长的经历，然而是"中国人"。她之所以关心中国的教会，就是因为"祖先的情感无法回避"，渴望对祖国有所贡献。 当记者问到国内家庭教会目前最需要的是什么，陈博士的回答多少有些出人意料："中国家庭教会目前最需要的，是让海外教会认识到家庭教会并不是反对政府的团体。" 中国家庭教会多元化的发展 "家庭教会做了许多对社会有贡献的事情，"她说。"基督徒在各地作光作盐。"比如，中国目前很多年轻人到外地打工，留下家中老人无人照看，华东地区一个家庭教会系统就联合了当地多间教会照顾这些老人，为他们洗澡、送饭甚至送终，感动了很多非信徒。还有的家庭教会组成医院探访队，或在城市里做外地学生的辅导关怀工作，或帮助城市边缘地区的民工改善生活环境，……陈博士指出，这些默默奉献社会的基督徒当中很多都来自没有登记的家庭教会。 更有的基督徒知识分子，看到国家有需要改善的地方，开始在他们的信仰之下作出贡献：比如"宗教事务条例"中有不符合宪法的内容，他们就此尝试与有关部门沟通；有家庭教会受逼迫的事实，他们也希望得到报道。"今天家庭教会的发展相当多元化，不再是人们从前误解的农村无知小民，组织混乱、异端横行。" 家庭教会需要公开的平台 陈博士表示，"组织混乱、异端横行"等现象并非完全不存在，但也不能完全怪罪家庭教会本身：因为各地家庭教会之间缺乏沟通平台，有的地方在异端来到时难以独力抗拒。"因此，我们需要公开的平台。" 而一些家庭教会从1995至1998年开始建立系统，并拟定自己的信仰告白。陈博士指出这并不是为了对抗政府："他们（这样做）最基础的原则是对内部护教和教导，区分邪教。" 家庭教会为何不愿登记？——基督当是教会的元首 对于某些海外人士呼吁家庭教会登记的言论，陈博士解释说：很多家庭教会不愿意登记，主要原因是中国政府没有切实按照宪法所规定的"宗教自由"来处理相关事务。"家庭教会相信基督是教会的元首，如果政府不限制这一点，他们是很乐意登记的。但政府没有按照基督教的原则来处理，政府自己成为了教会的头，教会无法自主。因为三自教会有这样的局限，所以他们即使没有混乱的现象，但在真理方面却也无法全备。" 此外，目前的"宗教事务条例"对传福音有很多限制，信徒也只能在宗教活动场所里敬拜，但家庭教会的信徒们认为"信仰不能受到建筑物的限制"："国内的基督徒要争取的，不只是好像在庙里『拜拜』的信仰。因为基督信仰是活的，是有生命力的。他们是要建造基督的身体。这不是在一个建筑物里，而是当信徒有需要时，就要建立自己的教会。" 但她同时强调，家庭教会并不与政府为敌。中国政府的进步有目共睹，信徒并不会站在敌对的立场，而只是在信仰上就事论事。 对"三自"的理解 陈博士指出，"自养、自传、自治"的"三自"原则本是西方宣教士和中国教会自立运动发展起来的认知，如今中国官方的三自教会套用了这些名词，内里却是和历史上的"三自"完全不同的内容。 她举例说，中国三自教会"自养"的目的是"不接受海外援助"，不与海外有经济上的往来，但"弟兄姐妹基于主内情谊，互通有无，本是普世教会中互相分享的基础。没有哪一个说我『自』，就把自己用篱笆围起来。自养本来不是这个意思"。而"自传"，在中国三自教会则变成了"姜太公钓鱼，愿者上钩"：只能向走进教会的人传福音，在教会外传福音是"违反了别人不信仰宗教的自由"。陈博士说："我们看著世上的灵魂，心里难受，乐意把我所信的与他分享，怎么是妨碍别人不信的自由呢？这个『三自』的内容与历史上的『三自』完全不同，而且是故意扭曲的。" 圣经事工展："宗教外交"不是教会的使命 关于中国基督教两会正在美国展出的「中国教会圣经事工展」，陈博士认为这是政府的宣传工具。 「基本上它（展览）要传达中国有宗教自由没有逼迫，这是错误的讯息。」陈博士表示她认识的人里面就有受到逼迫的，「无法闭上眼睛说没有逼迫或这是个别现象」。「这个事工展成为了政府的传声筒，来做宗教外交。我认为这不是教会的使命，也不愿说它成不成。从基督徒的观点来衡量，要看它是否按照圣经原则来做，动机是否在上帝面前站立得住，良心是否在为健全基督的身体、装备基督的圣徒。事工展的模式，只能更加说明中国没有宗教自由。」 「他们问海外为什么要偷运圣经——把圣经带进中国怎么能叫『偷』呢？而且圣经有需要就该印，什么叫私印圣经？在任何一个国家，印圣经是私印吗？这种说法是在诬蔑我们的信仰，诬蔑圣经。」 中国需要回归宪法 陈博士指出，中国人民本应按宪法规定享有宗教自由，但各地宗教事务条例的基本精神却违背了宪法，走上错误的道路。她以中国去年3月实施的"宗教事务条例"为例，表示这样的条例在北美、香港、台湾都是不可能出现的。 "中国需要回归宪法。不仅是基督教团体，中国其他任何宗教团体、民间组织，都在期待回归宪法。因为中国宪法的设立包含了基本的民主自由精神。" 她最后说，自己长期研究中国教会史，而今天家庭教会的问题就是教会史的一部分，她很盼望家庭教会的真相可被普世所知晓。不过她同时指出，像自己这样的人未必最了解家庭教会——在家庭教会里，新兴的一代正开始书写他们的历史。 "世界会认识到他们的历史。到那个时候，今天对家庭教会无知、毁谤的人将在历史面前受到审判。"