信仰道路是艰困的，满途波折，有时好像乌云密布。正如飞机能冲破乌云，一位真正的基督徒也必有克服绝境的力量。唐牧师一开始讲道就直接地指出问题：教会里面很多人口称自己为基督徒，但是却一点不像基督徒，只是"糊涂"。爲什麽教会和信徒不能复兴起来呢？这是因爲他们感而不动，悔而不改。今日很多教会虽满有知识的，但心中却是冰冷的。
唐牧师还讲了一个故事，透视基督徒的属灵情况。他说撒旦总是在教会外面寻找可以吞噬的人。凡身上散发著基督的馨香的，撒旦却不能吃。让人悲哀的是，撒旦差不多把所有人都吃光了，剩下的是一个个嘴唇，因爲人只是在嘴唇上亲近上帝，但心却是很远的。
唐牧师劝勉信徒必要悔改。只要我们来到主的面前，他都知道我们的软弱和痛苦，他也从来不会撇下我们。主昨日今日永远也不会改变，他的爱也不会改，常常改变的却是人。因此，只要我们回到主的身边，一切都能突破。
以赛亚书被唐牧师形容为"旧约的福音书"，因爲以赛亚先知把主的真理、啓示和拯救毫不保留的见证出来。以赛亚先知深深明白在低谷绝望当中的人，特别在四十章开始，他开章明义地传达神给人的安慰，说"你们要安慰、安慰我的百姓，要对耶路撒冷说安慰的话"(赛40:1)。
唐牧师挑战会衆究竟我们有多明白耶和华的拯救。世界上面有四种人：知道自己不知道、不知道自己不知道、不知道自己知道和知道自己知道。知道自己不知道的人，就会谦卑下来努力追求；不知道自己不知道的就不会追求什麽，骄傲自大；不知道自己知道的人就是沈睡了，所以要把他叫醒。唐牧师希望基督徒都是知道自己知道且先知先觉的人。
通过以赛亚书四十章，以赛亚先知提醒人有关神的拯救和眷顾。他宣告说"争战的日子已经满了"(赛40：2)，也就是说拯救的日子已经来到了，所以我们要"登上高山报好消息给耶路撒冷的人"(赛40：9)。在主耶稣基督里面，我们跟罪恶的斗争都已经得胜了，可惜基督徒把这样的福音盖住了，没有大声地传扬出去给万民。
唐牧师鼓励那些为主牧羊的人，因爲以赛亚先知说"牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那养小羊的"。(赛40：11)可能为主牧羊的人要面对很大的重担，但是主都顾念他们，并且兴起爱神的人去爱他们。就像大卫在诗篇里面说"主耶和华是我的牧者"。主是所有人的牧者，不但是小羊群的牧人，也是牧羊人的牧人。唐牧师安慰会众在孤身无力前行的时候，记住主耶稣的怜悯和慈爱。教会也要做温暖的、有爱的、有恩典的、有圣灵的恩膏的、有主的同在的教会。
以赛亚先知强调了人算什麽，但神竟爱这麽微小的人。人像草和花般会为木古干凋谢；人如放到枰子上称不上重量；人像虚无；人又像被旋风吹去的碎稭。可是，神看我们如同母亲爱自己的孩子。哪有一个母亲会忘记吃自己的奶的婴孩？即使母亲忘记我们，神却不会忘记我们。
神让我们的人生经历苦楚，是爲了使我们的信心更加炼净如精金。所以，在乌云当中，我们要展开翅膀飞到主的身边。唐牧师说这双翅膀就是信心和祷告，更以一对对联"海到尽处天是岸，山登极峰神是爱"勉励会众。
解释到以赛亚书四十章最后一节"但那等候耶和华的，比从新得力，他们比如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。"，唐牧师说我们有三种人生，一种是飞，一种是奔跑，另一种是走路。三种人生，三种都好，但是三种都难做。可是，最重要的是要明白爲何我们要飞、要奔跑、要走路？因爲耶和华带领著我们。
唐牧师鼓励会众不怕艰辛，在圣恩中经历万难，做个信靠顺服，有如炼净的银的信徒。他提出了十二点，説明一位有如炼净的银的信徒的表彰：
1. 拿得起、放得下
2. 想得透、看得开
3. 忍得住、耐得了
4. 坐得正、行得直
5. 磨得亮、擦得光
6. 拔得快、射得凖
7. 说得出、做得到
8. 平得心、静得气
9. 施得多、舍得好
10. 赢得过、输得起
11. 载得物、容得人
12. 登得高、望得远
最后，唐牧师再强调等候耶和华的必从新得力，寻找耶和华的也必寻见。撒旦的谎言控告都不能再阻扰我们，隔绝基督耶稣对我们的爱。从星期六晚上开始的一连三天，旧约部分的讲解，唐牧师讲了三种更新：复新（耶利米哀歌５：30-31）,更新和从新（赛40：31）。其中"从新"有著非常深厚的意义，"从"就是指不是再来一次的重新，而是从跟著旧的来展开新的，从上帝已经赐给我们的永远长存的丰盛的生命的恩典，从创造天地就爱我们的主而来的新的开始。神的爱激励我们，加给我们力量，让我们能继续走要走的路，打要打得仗。
临近奋兴会尾声，唐牧师带领会众祷告，呼召他们立定志向把生命献上给神，求神差遣他们去传福音。会衆纷纷站立起来回应，场面感人。
