巴柝声牧师澳洲谈当代中国宣教的挑战与机会

安提阿事奉团/中国教会支援使团创办人（AM-CCSM），台北灵粮堂宣教处顾问巴柝声(Ross Paterson)牧师，25日诚邀至澳洲北雪梨灵粮堂，以一口流利的普通话谈及当代中国的宣教挑战与机会，并鼓励华人教会能培养出更多委身的宣教士到中国宣教。 祝福的"顶线"与"底线" 巴牧师首先从旧约圣经创世记十二章1-3节的经文，看基督徒如何从上帝给亚伯拉罕的应许里，找到改变生命方向的奥秘。巴牧师说自己七十年代就与周神助牧师一同在校园传道，其中他明白了得到应许的两个关键词：“topline”（顶线）与“bottomline”（底线）。从经文分析，顶线就是上帝赐予的应许，而底线指的是在各地作见证。他表示现今不少信徒只注意祝福却忘记了底线。在使徒行传一章8节讲到，信徒得著圣灵的能力为的是要在各地作见证。 创世记十二章1-3节 耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。 使徒行传一章8节 但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。 巴牧师今年66岁，到中国宣教刚满四十年。他于1967年在英国剑桥大学法律系毕业，当时可以说前途无量，但在一次由"读经会（Scripture Union）"举办的活动上信主后，他便希望将生命完完全全的献给主。一晚他被圣灵充满，就立志要到共产党管辖的国家传福音。他曾经试过从柏林墙送圣经过到另一边，他说如果没有圣灵充满，这些冒险的事是绝对不能实现的。 六十年代一次偶然的机会，他在电视上看到了中国，并对中国产生了兴趣，但因当时中国文化大革命，宣教的门关了，他只能改道到台湾。当时他讲道只注重如何被圣灵充满，后来慢慢意识到趋向极端所会带来的危险，因此他就把讲道的大纲锁定在"圣经、圣洁、宣教"三大原则上。 "有时候我们只抓住了‘顶’，却忽略了‘底’，其实‘底线’一样是上帝的祝福"巴牧师指不少弟兄姊妹觉得只关注"顶线"的祝福，却因著"底线"辛苦而逃避。他表示上帝赐予我们能力，同时也赐给了我们发挥这些能力的一条路。只有通过顺服这一条"底线"，我们的心才能够得到满足。 宣教三个“W” WHY 使徒行传九章4节开始，主耶稣呼召保罗时，问了“why（为什么）”，为什么要这样做，这里提醒了保罗他的价值观为什么是这样子？ 巴牧师表示他的工作一直未能得到先父的认同，因为父亲认为上了好大学就是为了赚更多的钱，但当时他问了自己"为什么我要顺服这个世界的要求？"。而新教创始人马丁路德在研读罗马书的时候写下了"95 Thesis（95个问题）"钉在教会的木门上。巴牧师说如果基督徒能多读圣经，多思考问题，多了解基督教的文化，那么这个世界将会有很大的转变。 WHO 使徒行传九章5节保罗接著问：“Who？（你是谁？）”。巴牧师说要了解上帝的本性，就是要多读圣经，如果不花夫在上帝的话语里面，就不会有进步，也不会感到圣灵的充满。 WHAT 使徒行传九章6节主耶稣告诉保罗接著要做“what（什么？）”有了救主，每个得救的生命就有了what。巴牧师指现代基督徒多看中祝福，轻看上帝的话语，在灵命成长上是很危险的，当我们追求祝福却忽略上帝的“what”，最后只会感到空虚。 除了要明白上帝祝福的"顶线"与"底线"以外，不可忽略的就是建立与上帝的关系，就像创世记十七章1节与十八章1节所记录的一样。巴牧师说亚伯拉罕之所以在一无所有的情况下都肯离开的原因，是因为他与上帝之间建立了绝对的信任。"我有的都是他给我的。" 接著巴牧师还谈到宣教与事奉的困难。"王明道曾说：‘tell the young people in the west, many started well, but not many can finish well.’"巴牧师指宣教事奉上虎头蛇尾的现象不罕见，有弟兄姊妹开始非常热心，但走了一两里路就不见踪影了。他说宣教的果实不是立竿见影的，而是需要时间去孕育，甚至要多年才能看到，需要信心等候，因为上帝有祂自己的时间表。 最后巴牧师呼吁有志宣教的弟兄姊妹可以由参与短宣开始，体验宣教士的生活。若有兴趣参与短宣的弟兄姊妹可以联系安提阿事奉团/中国教会支援使团雪梨办公室，电话 61 2 9533 4096， 或上网索取有关资料 http://www.amccsm.org。