浸信會公民道德與宗教自由委員會(ERLC)副主席兼《今日基督教》「牧師版」特約編輯丹尼爾·達林(Daniel Darling)指，教會儀式雖然是重複性的，卻自小造就了基督在他心中的重要性。
童年開始教會生活
達林指他在教會長大和受洗，39年來每一刻都和教會不無關係。他的父母是第一代虔誠的基督徒，父親是一名管道工，自願幫教會做建築；母親擔任義務秘書，後來擔任幼兒教師。每次教會一開門，他們一家早已在等待。
自五歲起，他就在教會事奉：週日早上、黃昏和週三晚上的祈禱會。在事奉的時候，教會不許他畫畫、要他端直而坐，亦不可以打盹。
在青少年時期，他覺得教會有點無聊，但在夏令營或事奉時，卻令他有些感動。很多時候，包括已為牧師的那幾年，他每星期都做幾乎相同的事情，包括唱熟悉的讚美詩或合唱、讀聖經和聽講道。
他指小時候最常聽到的信息是：教會不是純粹一棟建築物或只提供服務；而是上帝呼召人們，讓人的生命每一天都過得有意義。同時，他從學習中知道教會不是讓他進入天堂的途徑，唯有通過上帝差派祂的兒子耶穌基督來到世上，罪人再次與上帝建立關係才可進入天堂。
恆常的崇拜事奉能銘記神
達林指他到現在仍然相信要需與上帝建立關係，同時，他表示教會以另一種方式拯救了他。他參加教會週日的活動、講道活動和崇拜。而上帝通過他參與恆常的崇拜事奉啟廸他的心靈。
達林知道雖然唱詩中，他不會完全掌握歌詞意思，但在黑暗和暴風雨的季節，首先進入他腦海的就是在教會學習的詩歌、星期三晚上在Awana班上記住的經文和站著大聲朗讀的聖經章節。
在恐懼和焦慮的時期，他看到馬丁路德史詩般的讚美詩《堅固保障》(A Mighty Fortress Is Our God)：
上主是我堅固保障，莊嚴雄峻永堅強；
上主使我安穩前航，助我乘風破駭浪。
惡魔盤踞世上，仍謀興波作浪，猖狂狡猾異常。
猙獰殘暴非常，陰險絕世惡無雙。
當他感到不安時，他又會記起衞理公會的讚美詩《救主之愛》(I Stand Amazed in the Presence)：
拿撒勒人耶穌面前，我站立心便愕然；
希奇祂也把我愛憐，我罪汚竟蒙赦免。
還有盲人詩人芬尼·克羅斯貝(Fanny Crosby)的讚美詩、以撒·華茲(Isaac Watts)宏偉的歌詞和比爾·蓋瑟(Bill Gaither)簡單的旋律等。這是他年輕時受嚴謹教導時學到一小部分的讚美詩，當時他還未意識到這些詩歌的作用。
詹姆斯·A·史密斯（James K.A. Smith）在他的著作《你是你愛的》(You Are What You Love) 一書中談到人心志的形成：
沒有重複就不能形成。美德的形成需要練習，沒有不重複的習慣。例如，我們樂於接受重複，作為我們生活中其他各個領域的重複 - 例如，磨練我們的高爾夫揮桿練習，鋼琴和數學能力。若主使我們成為習慣的生物，為什麼認為重複對我們的精神成長是不利的呢？
達林反思教會的重複活動為他建立了深厚的神學觀，因為這些重複的儀式訓練心靈。當唱著同樣的讚美詩和騷靈歌曲；聽到同樣的福音時，可以再次記起上帝對我們的愛。通過舉起聖杯，吃著代表耶穌身體的餅，紀念上帝透過祂的兒子與我們重新建立關係。
達林強調，不要誤解教會的創新形式，畢竟這是一個新時代，教會同時要尋求創新的方式來傳達古老的故事。他提醒我們，創新不是隻講新的故事，而是一種形式的設計，傳達古老而美妙的救贖故事。
另外，他再三指出，事工的工作並不是尋找令人興奮的新方法，而是要找到引起人們對耶穌奮興的新方法，是一種塑造人心靈的永恆儀式。最後，達林説：「因為你的會眾可能是孩子，他們不知道歌詞的意思，聽不懂經文，並且在不感興趣的講道中打瞌睡。他們還沒有意識到這一點，但是上帝的靈通過『無聊』的教會事奉，深深地植根在他們心中。」
