俗语有话:"有仇不报非君子。"然而，梁永善牧师以"回首前尘泯怨恨"为题，指出能宽恕化解怨仇才是王道。
以色列之父雅各早年生了十一个儿子，当中最为得宠的是约瑟，使众兄长大为妒忌。梁牧师在此提到:"父母的偏爱有可能是家庭中怨恨的原因。"
有一次，雅各吩咐约瑟去看在远处放羊的十个兄长是否平安，而其兄长却歹念陡生，把他卖到埃及为奴，并向父亲雅各讹称约瑟被野兽所杀。年仅17岁的雅各被卖往波提乏家中作奴隶，他勤劳工作、克尽己任且神与约瑟同在，因此，约瑟很快便当了管家。但是，约瑟因拒绝波提乏之妻的色诱而被其诬陷入狱。幸得神一直与约瑟同在，因此及后仍受赏识，被委派管理狱中事务。
后来辗转之下，他为法老解梦，并得王赏识，晋为宰相，而其时他已年届三十。梁永善牧师说，逆境不能逃避，做事亦不能马虎; 而应仿傚约瑟做好本份，坚持原则，依靠上帝，自会得人赏识，守得云开见月明。
兄弟重逢
当正值荒年之际，年迈的雅各吩咐十个儿子到埃及籴粮，唯独留下小儿便雅悯。便雅悯是约瑟同父同母的亲弟，雅各因早年的阴影而不欲失去便雅悯，故把他留下。而约瑟于埃及重逢十个兄长，仿如隔世。他一眼便认出了他们，而兄长们万万也料不到这万人之上的宰相竟是弟弟约瑟。
约瑟本是家中宠儿，因被兄长出卖辗转沦为奴隶、阶下囚，蒙冤十多年，好不容易才出人头地，对众兄长的怨恨确实可想而知。面对兄长他决定"以彼之道还施彼身"将他们下狱三天，后将众人放行，独留下西缅为质，且要求他们带便雅悯前来，为的是测试他们是否已悔改，复有手足之情。
兄长似乎已淡忘当年出卖约瑟之事，但事实仍深负罪疚感。当他们被收监时非常惊慌，并认定是因当年之恶行而遭受报应。<创世纪>42章21节记载:"他们彼此说：『我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。』"
梁牧师说:"很多时我们犯错而没清算，但如果罪未受宽恕，会不经意间勾起我们不快的回忆。神亦往往利用一些逆境唤醒沉睡的心灵。"当他们回到家时，父亲雅各既不赞赏他们为其买粮，亦不怜悯他们受牢狱之苦，反而指责他们。而众儿子却没再计较雅各只偏爱便雅悯，亦忍受父亲无理的指责，显示他们已成熟，不再是以往幼稚的孩子。
手足泯怨仇
不久之后，雅各一家又陷入缺粮危机，雅各众子带同便雅悯又到埃及买粮去。重临埃及，约瑟设宴款待兄长并放了西缅，但是另一方面设计插赃嫁祸予便雅悯，而众兄弟中犹大甘愿代其受罪。但约瑟却执意留下便雅悯。犹大却真情流露，说父亲两位爱子已死其一，若另一位爱子便雅悯也被扣留，父亲不免伤心至死。
当约瑟目睹兄长们为父为、幼弟求情的一幕，大为感动，再也按捺不住嚎啕大哭。此时约瑟自揭身份，并扬言既往不咎，兄弟相拥而哭，洗涤了多年的怨恨。其后雅各去世，兄长们又再度不安。而约瑟却说:"不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。"
梁永善牧师提到约瑟过往的确恨过众位出卖他的兄长，但他见兄长们都有所改变，更重要的是，他在这恩仇中间看到了神的心意，约瑟知道审判的是神，而不是人，他以神作生命的中心，故此他能够宽恕他们。
梁牧师总结提及很多时人年少无知而犯罪，而这些罪足使我们内疚不安，就如约瑟的兄长们一样，故此需求神宽恕，免得活在罪的恐惧之中。而约瑟的事奉亦成为人的榜样，虽非自愿为奴，却在各项事上尽心尽力，最后他鼓励听众:"当我们看清楚神的旨意，便能释去仇恨。"
