在中国处境下如何才能真正的做主的忠仆﹖加拿大温哥华浸信会信友堂主任牧师洪予健牧师在2015"三化异象"研讨会中强调关键是要全备地传福音，甘于，敢于为主受苦，有胆色，刚强壮胆，这是主耶稣寄托给中国传道人的旨意。
洪牧师指出只有忠心有见识才会被主人所派，所以为主人所派才是真正主的仆人。但他强调不要以为做主的事就是主的人，应该是我们是主的人所以才做主的事。
忠心的仆人：彻底的领受 忠心的传讲
对于目前中国的现状，他坦言"造假文化"已经到了"登峰造极"的地步，所以从保罗给提摩太的书信中，他要求"提摩太们"——不是一个提摩太——要持守所听到的那些关于纯真话语的规模，洪牧师解释在讲到上帝的话语时用两个词，微观上要纯真，非常纯净，宏观上有规模，意思就是说必须全备，所以在上帝面前要有谦卑受教的心，颤惊恐惧的心，查看自己到底有没有全面彻底的领受。
其次，要勇敢忠心的传讲，不是照著社会的经验或理性来理解，要照著圣灵所赐的、以及按真理来理解。保罗特别指明"不谬讲神的道，只将真理表明出来"，洪牧师说很多情况下传道人是妄称神的名讲道，有的是因著无知，但更可怕的是有意的，因为因他们不能全备的领受，无法全备的宣讲。而这些被大大的稀释、不到位的神的道更会让人失去了警觉。
真基督徒要付出代价
他说在中国教会一方面有逼迫方面的试探，也有物质贪欲的诱惑，以致信徒不敢勇敢站起来传全备的道，不能真实的做主的门徒。洪牧师坦言在海外，很多人说"不做门徒，只做信徒"，因为知道门徒是要付出代价。可是《圣经》中并没有信徒和门徒的分别，凡是信的都称为神的门徒。
他强调信主的人虽有软弱，但是目标方向是不能变的，这目标方向就是要爱主胜过爱一切，这是生命奔跑的标竿和方向，"主给予力量，让我们在这方面做的更好，这就是说真基督徒是有方向的；相反，不认为生命中要达到这一点，就是假基督徒。"他又指，很多时候基督徒是爱自己的性命过于爱主，即便信主，但并没有"与罪恶相争到流血的地步"，这是因为他们"怕流血"——为主付代价是要受苦的，这是"真得救"与"假得救"的区别。
他又说没所谓"肉体的基督徒"。基督徒必须是属灵的。因为律法的义是行在那些只遵行圣灵不随肉体的人身上，体贴圣灵的乃是生命平安，但是爱自己的一切，怕损失，只会让我们感到恐惧，以致使世俗的权柄大大的胜过主耶稣基督的权柄。
传道人要有不敢不遵守全备福音的心
洪牧师指出不能和世俗妥协，因为基督徒是不属于世界，正如保罗在充满希腊文明的雅典，虽然对希腊文化非常熟悉，但仍觉恐惧战惊，因为不敢不遵守全备的福音，所以在那里定了决心不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架，以至他在以弗所教会的最后告别讲道，正正透露"做传道人，真是既神圣，又是不敢随随便便的被轻忽的职责。"
他又提醒，"人喜欢什么就讲什么"这样的做法是有祸的。不忠心传福音，就有可能使人丧生，就有可能使人跌倒，因此神的旨意要传的全备，正如保罗"没有避讳一样不传给你们"一般。如果真理若不全备，就不是真理自身，而是不折不扣的谎言，因为撒旦是说谎的灵，他起初就是说谎的，说谎的目的是为了杀人。同样，如果传福音不敢完全的传，不敢放胆刚强壮胆的传，这是因为里面有恐惧的心，那就不会做主忠心门徒。
中国是要"中国福音化"不是"福音中国化"
他继言，不敢指出任何人造的国家、政党等要求人们向他们尽忠，就形同"造神运动"，正如成都秋雨之福归正教会王怡牧师所说，"最大的造神运动就在春晚"——"我们都要有颗中国心"、"如果在世界上理解那个中国心，那就没有天国的心。"
他又提到中国是要"福音化"，可是有人要把福音"中国化"，这是两个完全不同的争战："中国福音化，是纯正全备的福音夺回中国同胞的心灵，才是中国福音化的真谛，才是完全。"温州很多教堂的十字架被拆下，但更重要的问题是基督徒心中有没有十字架。所以在讲的是中国福音化不是福音中国化，"因为要改变的是中国，不是福音！"
最后，洪牧师用保罗对提摩太的劝勉——不要有胆怯的心，乃是刚强仁爱谨守的心。这里指的是不要以给我们的主做见证为耻，虽然保罗在监狱里面被关著，但在主的灵里他得著自由："这个自由是我们知道所侍奉的是永远至高的主，上帝掌管一切，因此如今为基督受苦是我一生中极大的殊荣。"
他最后以《罗马书》八章14节作结，挑战在场的每一位反思如何才能真正的做主的忠仆。
