考古学帮助我们近距离地接触历史，包括当时的人、事、物等细节，有助于人们更好地理解《圣经》的记载，2018年十大圣经考古学发现有效增加了我们对《圣经》世界和基督教早期历史的了解。
一，彼拉多戒指
今年11月考古学家发布消息，上世纪60年代末在以色列伯利恒东南三英里的希律堡（Herodium）发掘的上千件出土物中有一个刻有希腊文ΠΙΛΑΤΟ (PILATO）彼拉多名字的戒指。
该枚戒指出土时腐蚀严重，直到最近才被专家清洗干净，其上刻文可以重见天日得利于当代摄影技术的进步。虽然这枚铜合金戒指上刻有彼拉多名字，且彼拉多之名在当地并不多见，但专家因其样式和材质简陋推测它并不属于彼拉多，而是属于一个接受彼拉多授权行事的人。
彼拉多约在公元26至36年是罗马帝国犹大省总督，《圣经》记载他便是最终下令杀害耶稣的罗马官员。该批古物的出土和系列研究将有助于人们更加了解这个《福音书》中的重要历史人物。
二，三千年前的国王头像
考古学家今年向公众解释了2017年在以色列和黎巴嫩边境南部发掘出的一个国王头像。
这个2英吋的雕像来自公元前9世界，金色的王冠显示了他的国王身分。其发掘地地亚伯伯玛迦（Abel Beth Maacah）在《圣经》列王纪上15章20节提到："便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑；他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。"
这个具有三千年历史的头像虽然不能确定属于哪一位国王，但此次挖掘工作的首要考古学家Yahalom-Mack猜测，它可能属于是亚兰王便哈达或哈薛，以色列王亚哈或耶户，或推罗的谒巴力，这些都在《圣经》中有所记载。
三，先知以赛亚印章？
考古学家2月发表文章详细解释一块2009年于耶路撒冷圣殿山附近发现的泥印章，推测其或许属于先知以赛亚。
印章所刻图文分上中下三部分，上部图画残缺，中部刻有希伯来文"属于以赛亚"（to Isaiah），下部左下角残缺只剩下字母nvy，考古学家根据其他希伯来文印章铭文格式推断，这段刻文可能代表两种意思："属于以赛亚，nvy的儿子"，或者"属于以赛亚先知"，因此将其统称为"以赛亚泥印章"。
与该枚印章同时出土并且相距不到三米的另一枚印章清晰刻有名为"希西家泥印章"。《圣经》记载，以赛亚先知与几代犹大王关系密切，其中包括希西家王，如《以赛亚书》一章一节中记载："当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。"
四，耶路撒冷总督印章
考古学家在2018年年初宣布，在耶路撒冷西墙广场的发掘中发现一枚具有2700年历史的黏土印章，大小为长宽13*15毫米，2至3毫米厚，上面刻有"属城市总督"（Belonging to the governor of the city）的文字和两个穿条纹衣服的人面对面站著的图画。
《圣经》中提到该时期两位耶路撒冷的总督，列王纪下23章中希西家王时代的邑宰约书亚，和历代志下18章中约沙法王时代的邑宰亚们。
五，第一圣殿时代的重量单位比加（Beka）
考古学家今年11月在以色列圣殿山（Temple Mount）西南角的鲁宾逊拱门下（Robinson's arch）发现一枚刻有希伯来文 Beka 的小石头，判定其为第一圣殿时期使用的重量单位比加。
《出埃及记》38章26节记载，"凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。"比加用来衡量犹太人为建造圣殿和人口普查而交纳的半舍客勒银两。
六，迦南人古墓
迦南是《圣经》记载上帝对以色列人的"应许之地"，考古学家2016年发现并于今年宣布在现以色列北部城市海法（Haifa）挖掘出一座属于古代迦南人的古墓。
古墓具有3700年历史，属于古迦南人的米吉多城邦（Megiddo），墓室中有三具完整遗骸，一位40到60岁的男性、30多岁的女性和一位8到9岁的儿童。墓室靠近米吉多皇城，内有大量黄金宝藏，三位墓主人还配戴具有高超制作水平的金银首饰，考古学家判断三人很有可能来自王族。
目前考古学家正对遗骸进行DNA分析，加上墓内丰富的陈列品，将会大大帮助人们理解《圣经》世界之前的迦南人生活。
七，闪米特字母表早期版本
《圣经》历史与文字书写史分不开，1995年考古学家在尼罗河西岸卢克索的（Luxor）一个坟墓中发现一块刻有文字的石灰石。英属哥伦比亚大学（University of British Columbia）埃及古物学家托马斯·施奈德（Thomas Schneider）破译这些字母并于今年明确宣布，这是一个初步的字母表，是闪米特字母表以ABC序列展现的一个非常早期的版本。
该古墓和石块可以追溯到公元前1450年，据圣经年代学，这是摩西所在的时代，也就是说摩西很可能使用这种字母来纪录上帝话语。
八，亚述王以撒哈顿宫殿遗址
2014年七月24日，极端组织伊斯兰国（Islamic State ofIraq and al-Sham，简称ISIS）轰炸了穆斯林为先知约拿在伊拉克城市摩苏尔建立的清真寺，考古学家今年宣布在其废墟中发现了公元前七世纪亚述人国王以撒哈顿（Esarhaddon）的宫殿遗址。
《圣经》列王记下19章36到37节、以赛亚书37章37到38节，提到以撒哈顿在父亲西拿基立遇刺后接续他作王的故事。
九，古示罗完整陶土石榴
示罗古城（Tel Shiloh）位于约旦河西岸，《圣经》记载以色列百姓进入迦南地后，约书亚曾在此处为十二支派分配土地。在士师时代它一直是以色列的宗教中心，耶和华的约柜常年保存于此，今年12月初以色列光明节，考古学家在示罗发现一块完整的陶土石榴。
该枚石榴出自以色列会幕时期，末端是一个空心装置，形状和大小与《圣经》出埃及记28章33节中祭司袍子上的石榴相符，由于材质是黏土，专家推测这枚石榴是当时以色列会幕的装饰品之一。
十，最古老"耶路撒冷"碑文
今年十月考古学家在发掘一个位于现耶路撒冷城西部边缘的古代陶匠村庄时发现一根刻有碑文的石柱，上刻文"耶路撒冷"（Yerushalayim）。这是第一个具有希伯来语"耶路撒冷"全称的碑文，通常情况下古代铭文会将"耶路撒冷"缩写其为"撒冷"（Shalem）。
该石柱可以追溯到公元前100年，上刻全文"耶路撒冷的多达罗斯的儿子哈拿尼雅"（Hananiah son of Dodalos of Jerusalem），目前在以色列博物馆（Israel Museum）第二圣殿时期展览中展出。
石柱出土的犹太陶匠村主要服务于前往耶路撒冷圣殿的朝圣者，《圣经》马太福音27章7节记载，犹大将卖耶稣所得银钱丢回去后，祭司长用它买了一块窑匠的田地，后人称这块田为"血田"。
