五旬节是圣灵与神学的盛宴，圣灵在特定的时刻与信徒成长发挥甚么功用？
从五旬节解读圣灵
希腊纳夫帕克托斯大都会（His Eminence Metropolitan）格雷戈里·帕拉马斯主教（Hierotheos Vlahos） 在普世宗主教区东正教大都会香港及东南亚的网页撰文，讲解五旬节神学。
五旬节是逾越节后50天和升天后10天的日子，门徒履行耶稣的吩咐"但圣灵降临在你们身上，你们就必得著能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。"（使徒行传1:8）
圣灵降临是基督亲自向门徒揭示三位一体的奥秘，告诉他们圣灵是从圣父而来，圣子不参与圣灵的行动，但参与圣父差遣圣灵到世界的计划。
圣灵来自圣父，由圣子赋予力量和向世界显现，圣灵的存在不是其质量，是在能力中的表现出来："但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。"（约翰福音15:26）
帕拉马斯表示，第二次大公会议关注圣灵的神圣，因为当时圣灵是三位一体神的位格受到质疑。圣父是生命的赐予者彰显圣灵的神圣，圣子耶稣排在第二位格、圣灵是三位一体的第三位格，这不意味著圣灵的本质低于圣父，也不是低于圣子，三位一体的位格是同一本质、同一尊荣，彼此平等。
教会存在的开始
帕拉马斯继续指出， 基督的教会随著 上帝的儿子来到 世上而存在，并且圣灵降临在使徒身上，耶路撒冷有3千人受洗，主每天将得救的人加入教会，这一刻开始教会从耶路撒冷，到巴勒斯坦，再扩展到整个罗马帝国，然后离开欧洲边境。
教会这个名字属于每个基督教团体，甚至是属于家庭，作为基督的身体，教会随著上帝的增多"不持定元首。全身既然靠著他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。"（歌罗西书 2:19）
使徒将教会比喻作神的殿，"各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿。"（以弗所书2:21），并且这是灵性的成长，圣人的圆满，天地间的圣洁充盈。藉著教会，完成了圣父所预定的"要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。" （以弗所书 1:10）。
