赖建国牧师：旷野的道路与神的同在

8月5日，港九培灵研经大会午堂的题目是"道路与引导"。赖建国牧师今天与信徒一起看以色列人行走旷野的道路。昨天讲了以色列人出埃及的部份，今天再讲他们在旷野的部份。

圣经提过7次逾越节，除逾越节外，旧约亦有其他救恩的节期，如七七节、住棚节等。每一次节期都有特别的意义，一是记念神过去的拯救，得到神选民身份的认同；此外是宣告了他们现在神的子民的身份，同时亦是等候未来完全得赎。

逾越节对今天的信徒有同样的意义。今天信徒守圣，是记念过去耶稣十字架代赎的救恩，此外是宣告现在与主同死同葬同复活，同时是等候基督再临时给我们的未来的冠冕。

以色列人出埃及后所走的旷野路，与今天信徒所走的属灵旅程带有深厚意义。赖牧师为大家一一讲解。

以色列民出埃及时把约瑟的骸骨一同带上

这是以色列人信心先祖——约瑟信心的见证，亦表明他们顺命遵行此先祖的遗命。

云柱火柱

云柱和火柱具属灵意义，第一是神的引导，让以色列人能行在光明中，并且行在义中；此外亦代表神的保护，火柱如火墙一样将以色列人与埃及隔开，埃及人看以色列人在光明中，但以色列人看不见埃及兵，也不用害怕。第三代表神的争战，在大海分开时，神让以色列人看到这是神的争战，有神同在因而得胜。

对今天信徒来说，圣经和圣灵就是信徒的云柱和火柱，神话语是行事为人的原则，圣灵帮助人行出来。

过红海

法老追击以色列人，以致他们有过红海的经历。对以色列人来说争战已完成，但神与撒旦的争战还在，过红海其实意味著撒旦最后的挣扎，让神完全的得胜。

红海的经历中神让以色列百姓有行走在干地中，脱离法老的手的经历。基督徒蒙恩得救了，但撒旦不甘心，在无法让人离开神的情况下，牠用各种方法阻挡，但摩西说你们安静，看神如何工作。

大海神奇分开，让以色列百姓经历神的创造大能。上帝用"东风"，与创世纪"神的灵"是同一个字。

他们过大海后，称颂神过去的得胜，赞美他是惟一真神；此外亦预言神将来的得胜，并且上帝要在他们中间建殿，并作王直到永远。这是灵界争战的完全得胜，亦是旧约历史的高峰。

以色列民抱怨

百姓在旷野的抱怨有一定模式：百姓在旷野前行时，遇到困难时，首先是在帐棚里口出怨言， 然后摩西呼求神，然后雅伟回答，摩西顺服后，最后事情得解决。

当百姓抱怨时会常提对埃及的眷恋，在埃及有火锅吃、有肉、有鱼，但旷野什么都没有。今天不少信徒会偷偷怀念世上的日子。一位女牧师说，我受洗了，不能再穿花裙子了，所以受洗前赶快买了很多花裙子；信耶稣后价值观不同了，从前看为宝贵的东西现在看为粪土。

基督徒今天得了得救的身份，但还未有成圣的生命；知道了生命的知识，明白圣灵的律，但自己仍在罪的痛苦中。但在圣灵荣耀自由的律里就能脱离了。以色列人出了埃及，但心仍在埃及。如金牛犊事件就显明这一点。不管人信主长或短，都要将过去脱离，在基督里成为新造的人。以色列人走旷野的路，就是要过新的生活。

玛拉与以琳

百姓没水喝，但走到玛拉发现水是苦的时候发出抱怨。但神令水变甜，并说：我耶和华是医治的，显出神是医治的神。以琳是旷野中的绿洲，以色列人到了以琳，发现那里有12口水，让他们经历数字的巧合，可以继续前行。

旷野的筵席

神于晚上供应鹌鹑，每日早晨经历天降吗哪的神迹。玛哪是每天的神迹，每天收取，份量刚好足够，没有少亦没有余；玛哪亦是每周的神迹，同时是一生的神迹，并永远的神迹。

灵磐石出水、得胜亚玛力人

灵磐石出水是神以色列人给他们永远的供应；得胜亚玛力人，是神让他们永远的得胜。

与亚玛力争战的焦点是摩西在山上的祷告，直接决定山下的争战的胜败。对八十岁的摩西来说，他全天一直举手直至傍晚完全的得胜。这是费时费力、不顾自己、奋力、持续的祷告。亚伦和户珥每人扶著摩西的一只手，让摩西能坚持。摩西的祷告大有效，但他亦需要人帮助。

今天信徒盼望教会复兴，但是教会牧师亦会体力不继，需要弟兄姊妹支持代祷。当教会牧师和信徒一起祷告时，教会就会复兴。

总结

以色列人在旷野的路程亦是今天基督徒的灵程：经过逾越节，进入属灵团契；路上有云柱火柱的引导，神也用圣经和圣灵引导我们；神赐以色列人食物，今天亦赐给信徒灵粮；神给以色列人水喝，今天亦给信徒以灵水；神为以色列人的争战，今天神同样成为我们的智慧，帮助我们争战。

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