記：本報記者
郝：郝繼華院長
聖徒被提是在災前？災中還是災後？
記：您在《啟示錄》講座的末尾簡單講過聖徒的被提。聖徒被提是在災前？災中？還是災後？這在神學領域是一個持久爭議。您個人支持哪一個理論？
郝：我個人傾向於災前被提論。但要先聲明一點的是，這個説法是站在前千禧年派的立場上的，即贊成有千禧年、有災難時期。但無千禧年派就否定有千禧年，而後千禧年派也是變相的無千禧年派。千禧年的問題放在後面再進一步談。
記：請稍微解釋您支持災前被提論的理由。
郝：神降下七年大災難的目的為的是審判地上的罪惡，由於信徒不在黑暗裏，所以被神免去承受災難之苦（帖前5：3）。另外，帖前4：13-18先講教會被提，之後的第5章才説災難來臨；若是按照這樣的次序來看的話，先是聖徒被提，之後災難才來。
聖徒被提與基督再來是兩件事
郝：我贊成災前被提論的另一個重要原因就是聖徒被提和基督再來是兩件不同的事。
被提是隱秘的。因為當聖徒被提到雲裏，在空中與主相遇的過程，基督還沒有腳踏地上。
主再來是顯明的。基督的再來是帶著榮耀再來，是人人都可以看見的，連扎祂的人也看見祂。再臨的主會結束災難，消滅敵人，審判列國，建立神的國度。
還值得強調的是，基督再來的定義是指祂的雙腳踏在橄欖山上（撒迦利亞書14章4節），祂降臨到空中時還不算是再來。
記：您能敍説一下從聖徒被提、災難以及基督再來的大致次序嗎？
郝：簡言之，基督按照聖父所定的日子降臨到空中（還未降到地上，不算再來），派遣使者臨到空中並吹響號角，地上的聖徒被提到雲裏，在空中與主相遇（迄今都是隱秘之事）。
之後，地上開始末期的七年大災難。在災難期間，有兩位見證人傳道1,260天後為主殉道、復活昇天；還有一些非基督徒在災難期信主的，並因此受到苦難的試練甚至殉道。而殉道者將於基督再臨時復活。
七年災難期滿了以後，滿有榮耀的主基督與帶著得勝者身份的眾聖徒在世界面前一起降臨在地上，以審判罪惡，建立神的國度。
記：我們剛才説的都是聖徒被提，另外也有人説教會被提的；那麼，教會被提和聖徒被提是一回事嗎？
郝：保羅把基督徒的身體視作神的殿。所以，聖徒被提和教會被提指的是同一個意思。其實，在我看來，聖徒被提本質上就是聖靈迴天家。因為使徒行轉第二章五殉節聖靈降臨相當於聖靈的總部臨時搬到地上來，並住在聖徒裏面；聖靈是住在教會(聖徒)裏。但神定的日子一到，聖徒和其裏面的聖靈就一起被提到天上。
還原神秘數字666在聖經裏所象徵的意義
記：很多人對啟示錄出現的神秘數字666非常好奇。666也被好萊塢多次搬上了大螢幕，網上對666的解釋也多如牛毛。那麼，回到聖經上看，666究竟代表什麼含義？
郝：666在聖經中有幾種解釋。首先，666是人的數目，因為人是第六天被神創造的。此外，666也是災難時期敵基督掌控的經濟體系商業往來的憑證；沒有666這個印記，人們就不能在那個一體化商業經濟體系賺錢餬口，就連生存都是個問題。
可能有人覺得這是天方夜譚。但其實美國早已出現芯片植入技術，技術人員可以把用户的身份信息透過芯片植入體內，待掃描時可顯示出來。
我講這個例子就是想説明，敵基督透過世界經濟體系讓人去拜牠的技術逐漸成熟。到那個時候，凡是不接受666印記的人只能面臨餓死的危險；而接受的人等於承認敵基督是神。
此外，666也是魔鬼的記號。我們知道，神的數字是777，代表聖父、聖子、聖靈三位一體的神。而魔鬼從歷史歷代以來都想抵擋神、假冒神，所以牠又弄出了敵基督、假先知出來，使其組成魔鬼、敵基督、假先知三位一體的假神，並用數字666代表，成為魔鬼特有的數字記號。
接下一篇：郝繼華牧師談新以色列人以及對福音傳回耶路撒冷運動的反思
