記：這次擔任講員有什麽感受？
吳：大會在三年前邀請我，當時我對港九研經會還很陌生。我在台灣講過幾次研經會，但對香港完全不熟悉，還不知道研經大會參加人數這麽多。後來知道有幾萬人參加，才感到當初不應該答應這個聚會，真是「初生之犢不畏虎」啊！
台灣的研經會完全仿造香港的研經會。我從來沒有在香港講過道，這次來了很開心，因為可用國語自由講道，是神給我的恩典。盼望這次培靈會如何在香港造就香港信徒，亦同樣應用在台灣。
這幾年想到這個聚會，就想到香港、台灣和大陸。77年之後迴流，再次加入國語，我覺得這個有屬靈的意義。香港、大陸和台灣，兩岸三地的關係，大概只有福音可以合一、可以把三地聯合在一起。政治不能解決兩岸的問題，因爲政治的本身就有問題，比如光是台灣的政黨就分裂，若要跟大陸聯合就更難。
這次來香港，我盼望上帝藉著基督徒合一，可以提供兩岸三通、能夠在靈裏合一的模式。讓福音可以進入中國，也希望透過中國往普世傳開去。
記：可以分享您講道的主題和從神那裡得到的領受嗎？
吳：我的講題是「工人和工作」，盼望用聖經的人物，通過他們所在處境，看看神用他們的原因，同時呈現出每一本書的神學。我的背景是聖經神學，我將會沿著救恩歷史的發展的角度，從摩西、大衞、詩篇、以賽亞書，一直講到基督論，最後一篇會講到保羅，放在主題「工人與工作」下。我在神學院教書，我的負擔是造就工人，希望上帝的工人能夠被主得著，被主使用，成爲宣教、事奉、牧養的工人。
至於在神的領受，舉例説，我最近把題目改為講詩篇13篇，我越講越覺得難啊！我本來是以人物爲主，後來發覺我講了歷史書、先知書，就是沒有詩篇智慧書，就講詩篇23篇，因爲裏面很多舊約的屬性都統統涵説A23篇在我最近的遭遇中也安慰了我。
這些道我在台灣的不少教會都輪流講過，我把重要的東西串起來，然後掛在「工人與工作」下面。我發現這些話應當適合不同時代、不同背景的人來聽的。
記：您剛才講到「迴流」，可以多説一些「迴流」意義嗎？
吳：大陸有30萬台商，台灣的農產品可以直接銷入大陸，在工業、商業、文化的交流早就有，但在福音還沒有。有的就是私下在部分家庭或者三自教會在做，很多台灣傳道人到大陸去培訓人，也有很多香港人去，但在城市公開的還沒有。比如神學院的裝備還能有一點點的交往，但是談到栽培、訓練就沒有。
我認為在神學院方面有很大發展的空間，所以盼望迴流，能有更多的機會交流。以香港做基礎，讓台灣和大陸在十字架的救恩下合一。
英國和美國是合一的最好的例子。他們在1777年打仗，照例説應該是敵人。但奇怪的是第一、二次世界大戰，包括伊拉克戰爭、波斯灣戰爭，兩國都站在一起。爲什麽這兩個國家在美國獨立的時候還是敵人，但在兩三百年來，兩國仍然難兄難弟的站在一起﹖我發現重要的原因就是：傳道人和教會。
在1776年前後Jonathan Edward, Wesley，他們因爲有教會，所以在美國和英國兩邊跑。他們那些傳道人，在兩邊有約的觀念，所以不會因爲政治的分開而產生民族之間的分開。
英國和美國經過300年來，什麽大的事情都站在一起。我覺得教會扮演的角色就是這樣；台灣跟大陸也是應該如此，至少在精神上可以有合一。實際上只有基督可以把這個牆衝破，如以弗所書2章所講的。
後記：
採訪的當天禱告會上，吳博士讀出腓立比書2章1-5節的經文，他説選這段經文就是與合一有關。「分開的問題從該隱和亞伯開始。人離開了伊甸園，只有十字架的救恩可以把伊甸園分裂的人聯合在一起。所以兩岸合一不能單單看政治，只有兩邊有相同的信仰，相同的基督論，才有美的見證。」
「所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫， 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 你們當以基督耶穌的心為心。」－腓立比書2：1-5
這是吳博士的盼望，相信也同樣是所有香港、台灣和中國人的盼望。
