戴继宗牧师主要讲解《但以理书》1-6章经文，其中详解第1章。以下为讲道要点：
一、神国的视野
但以理在《但以理书》1:2记载，"主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几分交付他手。"但以理没有记载敌军多么有能力，以色列百姓多么弱，而是相信这件事上有神的主权。
但以理不是从人的视角来写这段历史，而是从神国的角度来写。神不仅有创造的大能，还是在人类历史中，不断彰显祂的大能和主权。
正如戴德生说过，若耶稣基督不是全然的主，他就全然不是主（If he is not Lord of all, he is not Lord at all）。
很多人乐意称耶稣为他们的救主，同时耶稣也应成为生命的主宰。耶稣是否在你生命中完全掌权呢？祂不只是主日礼拜的主，而且是在基督徒生活工作中时时处处为主。
教会出现危机是因为基督徒将信仰和生活分割开来，乐意在教会敬拜，却不让耶稣基督在生命中坐王位、掌王权。当今教会在社会的影响力薄弱，是因为基督徒没有能够让主做主。
戴牧师对现场会众说，"我们生命中或许有些地方可以交给主，而有些地方却不可以让主碰。委身在主面前不是容易的事情，或许主现在就在对你说话，你知道你的生命中有很多不合祂旨意的地方。唯一不矛盾的生活就是完完全全活在神的主权之下。"
二、侍奉的心
查考《但》1:12-13，但以理以仆人（servant）自称。
一个人有仆人的身份，未必能有仆人的心志。而但以理能够放下自己作为神的选民的优越感，得以在王宫中侍立在王面前，被神使用。
戴牧师讲道，他从神学院毕业之后，在波士顿华人圣经教会事奉。当时，李秀全牧师是主任牧师，他与李牧师同一间办公室。戴牧师留意到每到周二下午，就不见李牧师人影，只见他的车还在教会外。戴牧师有几次从教会顶层走到地下室，都没有发现他在哪里。有一次，终于在洗手间看见李牧师，他正跪在马桶旁边刷马桶。
戴牧师很吃惊，也很不解，对李牧师说，"我们教会有打扫的人，您是教会主任牧师，这不是您的工作啊。"李牧师回答说："是的，我是这个教会的主任牧师，但是我藉著每周打扫教会，提醒我自己，我是这个教会的仆人。"
戴牧师说，他在神学院学习到很多，尤其是关于leadership（领导力）的课程很受欢迎。但是他从没听说过哪个神学院有servantship的课程。
爲什麽但以理能够被神使用呢？因为他有仆人的心志。耶稣基督就是带著仆人的心志来到这个世界。他本有神的形象，不以与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。（《腓》2:6-7）
三、全人的见证
但以理拒绝王的膳和酒。他的信仰不是头脑中的信仰，而是落实在生命中，甚至在吃什麽、喝什麽的事情上。在很基本的生活层面上，都能够成为作见证的平台。
基督徒生命中，没有一个是小过神不能用的。神会用大的事物，也用微小的事彰显祂的大能。这在基督徒职场中常常有体现。
1996年，戴牧师一家搬到香港，在香港和中国大陆服事。他们鼓励基督徒到中国西南地区，从医疗、教育等方面和当地政府合作，给当地提供帮助和服务。当地政府很感谢戴牧师与同工们，经常会请他们吃饭。开始戴牧师和同工们讨论，顾及到对方可能对感到尴尬，在他们请客的时候，要不要谢饭祷告。
最终，戴牧师与同工决定堂堂地谢饭祷告，在和对方说清楚基督徒谢饭祷告的习惯之后，他们也很尊重。后来次数多了，他们倒主动提醒要谢饭祷告了。
神常用小事彰显祂的荣耀，基督徒无论做什麽，都要为主而做，在主面前有全人的见证。
四、立志过圣洁的生命
"但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以就求太监长容他不玷污自己。"（《但》1:8）其中"玷污"一词在旧约出现多和道德有关，但以理立志在道德上没有任何妥协，追求圣洁的生命。
戴牧师说，"今天教会不太谈圣洁。但是我们所看、所做的，是否合乎圣洁？如果我们允雩o控制我们，这将会成为神在教会做工的很大的障碍。"
他提到，其中很严重的是色情问题。华人教会很少讲色情问题，但不讲 并不意味著这个问题不存在，而且问题比想像得更严重。很多人的生命和婚姻就被色情所毁掉。
戴牧师听说现在出现了网络虚拟婚姻（ virtual marriage），一个人甚至可以和几个人有情感上的关系。他说，"他们以为只要没有发生肢体关系就可以了，而这是情感上犯奸淫的罪。试问妻子，如果你的丈夫和别人有虚拟婚姻，你能够接受吗？试问丈夫，如果你的妻子这样，你又能否接受呢？肯定是不能。"
有一次在台湾聚会中，戴牧师提出受色情捆绑的问题，呼召有此困扰的人上前来。结果50多个年轻人走到台前，戴牧师为他们每个人祷告。
他继续讲道，「我们的孩子生活在离诱惑试探非常近的时代，只要连上网络，他们就能看到他们想看的任何内容。我要提醒在座的父母们，家里的电脑不要放在孩子的卧室里，要放在公共的地方。如果已经在孩子房间里不好拿出来，那么要让孩子用电脑的时候不要关门。
今天晚上我们当中若有还未信主的慕道的朋友，如果你想过圣洁的生活，我要告诉你，你无法靠自己的力量战胜诱惑试探。唯有耶稣基督的灵住在我们里面，我们才能得胜，因为祂的灵释放我们得自由。」
五、坚定立场不妥协
在《但以理书》1-6章，但以理和他的三个朋友面对数次考验，每次他们都站立得稳，从来没有妥协。因为他们从最小的吃喝的事情上就不妥协，因此在后面得到的祝福更加百倍。
基督徒经常颠倒顺序，让神先祝福，然后才顺服。但是应该顺服在先，随后会有神的祝福。祝福也未必是物质的祝福，灵里与神的亲密关系是更大的祝福。
戴牧师从父亲那里听到李爱锐（Eric Liddell）的故事。李爱锐代表英国参加奥运会100米短跑比赛，因为比赛安排在主日而坚决不跑。虽然他错过了当天的比赛，却在随后的400米赛中赢得冠军。跑步前，一个人塞到他手里一张字条，上面写著《撒母耳记上》2：30，"因为尊重我的，我必看重他。藐视我的，他必被轻视。"
而且坚定立场 一定会有挑战，别人会骂你、笑你，说你笨。不过没关系，尊重神的，神必看重。
六、职场上的卓越榜样
"王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理，哈拿尼雅，米利沙，亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。"（《但》1:19-20）
但以理和他的三个朋友在有通达的知识和过人的智慧聪明，是在他们职场上卓越的榜样。基督徒绝不要在职场马虎、随便，而要追求卓越。
戴牧师见证，他们派到中国西南地区事奉的基督徒，如果是英语老师，就要尽最大努力教到最好，不能在职场成为没有见证的基督徒。有的老师在教学方面得到见证，当地人就问，"你们这么好的老师爲什麽来我们这里教英语呢？"英语老师便回答，"是神的爱把我们带到这里来。"这就打开了见证的门。
七、终身忠心
"到古列王元年，但以理还在。"（《但》1:21）从尼布甲尼撒王到古列王，一共70年的时间。但以理从头一天到最后一天，在神托付的事上终身忠心。
1983年，戴牧师随父亲去见了83岁高龄的王明道。王明道在监牢里度过了20多年，没有《圣经》可读，好在他入监之前背了很多经文，这些神的话语保守了他。他还在戴牧师父子面前洪亮地唱起诗歌《基督精兵》。
戴牧师离开的时候，王明道对他说了一句话，也是他在其他地方说到过的。他说，"很多人有好的开始，但没有好的结束"，以此劝勉戴牧师保持终身对主忠心。
