在职场"有老细没有上帝，有上帝没有老细"，究竟"老细和上帝能否共存"？钟志广牧师在商区福音使团第二晚的培灵会解读尼希米记，强调为神事奉要付出代价，而且将异象付诸行动。
商福董事、钻石山浸信会主任牧师钟志广在第二晚的灵会继续以尼希米为主题，引领大家思考尼希米记第2章的内容，尼希米是如何在工作中得到神的引导，并通过神的恩典在职场上为神工作。
尼希米智斗亚达薛西王
在亚达薛西王的酒宴上，尼希米表露希望返回耶路撒冷重建城墙的计划，但没有急于行动，而是运用"等待"的策略，从"基斯流月"（11、12月）等候到"尼散月"（翌年3、4月），约莫隔了几个月的时间。
钟牧师继而分析尼希米与亚达薛西王之间的对话，指出是一个充满张力的场景。尼希米有意表现出心事重重，让王主动关心他为何面带愁容。这位精明的君主必定察觉到尼希米心里的"愁烦"（尼2:2），原文是指"邪恶"、"恶念"，这使尼希米面临非常危险的境地，是冒险的举动。
尼希米选择在这时机声明重建城墙的计划，同样是运用"等待"的策略。当时亚达薛西王正需要加强对边境的防守，特别是犹大国的状况。因此，尼希米提到返回耶路撒冷的计划时，王感到非常高兴，愿意让自己的心腹去完成这项任务。
另一方面，尼希米的请求也帮助亚达薛西王解决两难的局面。钟牧师解释二十年前亚达薛西王登基之时，省长、书记巫告犹大和耶路撒冷的居民，建造城墙完毕不再向王进贡，王就下令停止圣殿工程（以斯拉记4章）。要是亚达薛西王批准尼希米重建圣殿岂不是打倒昨天的自己。
因此，尼希米在"王后也在场"的特别酒宴背景下提出请求，当时女性不得参与政治，由此推测那场酒宴是在后宫进行，没有大臣在场。
值得注意的是，尼希米并未直接提到耶路撒冷，而是以城门被火焚烧来表达，这巧妙地解决了王的两难局面，同时成就了神国的需要。然而，尼希米将成就归功于神："因我神施恩的手帮助我。"（尼2:8）。
为神事奉：付出代、付诸行动
钟牧师指出："信徒在职场也能成就神的国度，但前提是要先求神的国和神的义。"他强调，为神事奉必须付出代价，尼希米愿意离开书珊城的舒适区，冒著风险返回荒芜的耶路撒冷，这让我们反思是否愿意为神的需求付出代价。
此外，为神事奉要付诸行动。尼希米不仅停留在梦想中，而是切实地将异象付诸行动，虽然有神的恩典，但他依然要付出努力和耐心，甚至承担风险。钟牧师勉励会众："作为神的仆人，我们也要有相应的行动，让神使用我们的全部是荣耀的事奉，承担神国的需要。"承担的意思就是罗马书12章1至2节所说："将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉乃是理所当然的。"以此来事奉神。
最后，钟牧师向会众作出两个呼召："让职业场所为神使用，成为圣洁的工具"，以及"愿意透过商福接受职场宣教的训练，成为更有效的神仆"，会众纷纷举手回应及表达决意。
