社会转变急促，未来是科技垄断的日子，政治两极化的年代，怎样创造未来？恩光书院院长梁永泰在该院的研讨会上，列出未来三大趋势，呼吁信徒从世界观、人观、福音观述说基督的故事，以应对未来世界的挑战。
未来三大趋势：科技文化、政治文化、生态文化
梁永泰在研讨会列出未来世界将朝向三大趋势发展，包括科技文化、政治文化、生态文化，并逐一分析。
科技文化：科技有其心愿和意志，例如透过大数据分析筛选候选人入学、工作资格；元宇宙带领人进入虚拟梦幻世界；人在实验室转变人的胚胎基因，究竟人是主动控制物种的主角还是被动的角色？科技有一套原则，功能主义、预测和控制未来，这引导人反思是否神的心意。
政治文化：政治趋向多极化，二战之后美国兴起主导世界，在后美国世界西方势力没落，俄罗斯重新崛起、中国兴起形成多元世界，却又衍生竞争，零和游戏是否合乎神的心意？世上每一个国家和平共处多元合一很重要，创世记出现最多的字词是"各从其类"即尊重不同求同存异。
生态文化：动物工厂禁锢式催生动物，屠宰牟利，导致出现瘟疫，人类回到巴别塔年代，自我中心透支未来。怎样抗衡生态？人是神的管家过简朴生活、关怀贫穷人、尊重万物是神所创造。德国社会学家韦伯（Max Weber）指资本主义的成功乃简朴生活、节俭、关怀贫穷的人，否则失败。
简化信仰未足应对未来世界
梁永泰指，今天的基督徒要站在城门口好像先知，将神的判语宣讲出来，通过讲述基督教另类故事来创造未来。基督徒信主传福音追求他世，将属灵属世分割是一个简约化的故事，未足够应对未来世界的挑战。基督徒的故事包含世界观、人观、福音观。
世界观：所指是创造的基督，创世记1章1节说起初神创造天地、用泥土做人、创造万物，祂是时空的主、基督是救赎的主、再来的君王。
人观与福音观：人参与基督的使命，包括个人、文化、大地的救赎，罪不单在于个人也有文化的罪恶，马太福音28章指信仰是舍己为人得著生命的，与基督一起作王，履行大使命，使万邦作基督的门徒，创造人的基督教价值观；香港教会历史最大影响来自教育，将圣俗连结一起。
思想、行动、情感牧养信徒 吁走在时代前线
梁永泰续指，人是有思想的，教牧宜从这方面塑造信徒，罗马书12章1至2节："不要效法这个世界，只要心意更新而变化，察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。"这是一个价值的转移，在世建立基督的思想。
人是工作有行动，管理大地生养众多遍满全地，当人倾斜追求科技追求功能主义和效率，将导致非人化机械化。旧约学者克里斯多福·莱特（Chris Wright）认为，宣教和使命包含多方面，是以建立圣洁公义的群体。
人是有爱情，腓立比书4章8节："凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有甚么德行，若有甚么称赞，这些事你们都要思念。"将此美德内化在信徒生命里。
最后，梁永泰呼吁基督徒作时代的见证，走在知识、智慧、文化承传、梦想与创造的前线。
恩光书院3月3日举行网上研讨会"创造未来：基督徒的时代见证"，讲员︰梁永泰博士（恩光书院创校院长），主持：翁传铿牧师（文艺出版社社长）
