高牧師您擔任了華福總幹事4年多，當中一定經歷了很多恩典。可以與我們分享一下您的感想嗎？
高：我在華基教會牧會已經30年，我在牧會之前，我曾經從事神學教育與差傳機構的事工，我在香港神學院事奉，之後首六年來到北美的一個差傳機構，在釵h北美的教會包括美國的教會與加拿大的教會推動差傳事工。後來我在1975年開始植堂，帶領弟兄姊妹從一間堂不斷植堂，最後一共有9間。
在2001年因爲華福需要總幹事，當時沒有找到人，最後需要我出來，雖然我覺得我不配。我在1996年我就作麥希真牧師義務的副總幹事，當時我要洗腎，帶著一包包葯水，去不同地方去講道。後99年9月中教會有一個姊妹把腎捐了給我，我就換了腎。之後，身體就很多限制，身體變得不好，但是爲了主的工作，我願意瞻W。在開始4年，我需要到不同地區去推廣華福的異象。因爲我換了腎以後經常需要驗血，需要去看醫生，同時需要得到加拿大醫藥的供應，我每個月要吃的葯如果花錢賣的話，每個月需要1000多加幣。所以我需要住在多倫多，又要常常飛到香港去。而且華福是很節儉的，説總幹事應該住在香港的，我住在加拿大，飛來飛去不是把華福的錢都花費掉了嗎？所以每次飛香港，需要自己籌備機票的錢。但神總有供應。每次我去不同的地方講道，他們都會給我一些機票錢，給我酬金，讓我可以賣機票。
我到過泰國、馬來西亞、澳洲、歐洲、台灣、紐西蘭、印尼、美國，菲律賓等各地區聯絡各教會，也講佈道會、主講培靈會、講差傳年會，也舉行教會領袖的訓練班等。另一方面也講華福。用我幾十年的牧會的經驗與人分享，他們都喜歡聽。
您在這四年裏面看到華福運動如何帶領華人教會呢？
高：我覺得華福的異象能夠促進教會的增長。首先，華福的異象是要遵行基督的大誡命，就是彼此相愛。
不同教會不同信徒有不同的恩賜，我們在主裏面要彼此相愛。主耶穌説：如果有彼此相愛的心，人家就會認出你們是我的門徒了。主耶穌在約翰福音17章離開世界前的禱告就是説：父啊，使他們合而爲一，使他們完完全全的合而爲一。「家和」就「萬事興」，這符合華福的異象，就是「華人教會、天下一心」。如果我們的教會能夠相愛合一、和睦相處的話，就能夠家和萬事興，教會就會興旺，對吧﹖如果教會常常爭爭吵吵、結黨結派、妒忌紛爭的話，教會就不會興旺。所以華福是注重相愛合一，要遵行基督的大誡命，就是要相愛合一。
第二，實行基督的大使命，最主要的是要培訓門徒。主耶穌説：你們要使萬民作我的門徒。而使萬民做門徒就是説，「我如何教導你們，你們也要教導他們」。一代教一代，就好像保羅所説的，我怎樣教你，提摩太，你要教那些能夠教導別人的人。所以遵行基督的大使命最主要的就是必須培訓門徒。如果每個基督徒能夠帶領另外一個非基督徒成爲基督徒的話，想想看，如果一個基督徒在一年裏面帶領一個非基督徒成爲基督徒，教會豈不是會增長嗎？所以培訓門徒可使教會增長。
而且教會裏面常覺得侍奉的人手不夠，那麽一個主日學的教師培訓另外一個主日學教師，一個小組長要產生另外一個小組長，一個執事要培訓另外一個執事，一個長老要培訓另外一個長老，一個牧師要培訓另外傳道人，這樣一個教會就會增長。一個小組要產生另外一個小組，一個團契產生另外一個團契，你説教會不就會增長嗎？
一個教會產生另外一個教會，這就是植堂。那麽相愛合一、培訓門徒、增長植堂，一個國家的教會又產生另外一個國家的教會，那就是普世差傳了。
第三，我們也要實行、活出基督的大生命，讓我們的生命能夠作光作鹽，就是影響社區，有美好的見證。無論是在我們的家庭、我們工作的地方、我們的學校，都要爲主活出基督形象的大生命。
所以總結是華福要在三方面帶領華人教會，第一方面是遵守基督大誡命，相愛合一；第二是實行基督大使命，培訓門徒，就會有增長、植堂，普世差傳；第三不單是數目，而是活出基督的大生命，我們有基督的香氣，能夠作光作鹽，為主發光、影響社區。
對於教會合一的問題，您在同工會的講話上和剛才都提到，華人教會不要結黨分派。為什麼強調這點呢﹖是因為華人教會出現了這樣的情況嗎？
高：我不是説華人教會都結黨結派，而是説我們要從積極的方面來看，當我們注重相愛合一的精神的話，就不會把我們的精神投放在結黨結派去了。
昨天我講了教牧同工團契如何可以興旺。因爲我知道很多的城市、很多的地方的那些教牧常常防備，比如説看到別人的教會興旺心裏會酸溜溜的有一些嫉妒，或者自己有些自卑，有些保護主義，這樣的話就不能合一的禱告，又不能好好的開聯合佈道會。比如開佈道會時候，有同工會問：「有人信主之後怎樣『分羊』啊？」
其實何必這麽講究呢？如果你教會弟兄姊妹熱心的話，他們可以帶人去就帶到你的教會裡來了。有些教會興旺的話，就盼望別的教會的弟兄姊妹都帶到你教會來，這樣的興旺也不是很榮耀的，對嗎？如果大家都有這樣的想法，也不能好好禱告。
所以我昨天提出「若不是耶和華建造房屋」，房屋是指我們的家庭，也指聖殿；「若不是耶和華看守城池」，城池不單是指家庭，是代表整個社區，也可以代表教會。若不是耶和華來建造他的教會的話，建造的人也枉然勞力，就是説花了很多精神來做也是枉然的。就是説我們要盡我們100%的努力，但是工作的效果是在乎我們的神自己。祂喜歡有大教會，也喜歡有小教會。
我乃是説有些教會是大是小，有神的旨意安排，有些教會像大醫院，有的像小診所。大大小小都是我盡上我的力量，向主忠心，做了一份，那麽大家都能在主裏面一起。我不是要誇張分黨結派，而是強調讓神來做工作。只要我們忠心，就不要為了教會的大小患得患失、斤斤計較。如果大家患得患失，斤斤計較，如何能在一起禱告呢？
我説分黨分派時也不要誤會，我不是指不同的宗派。因爲手有手的恩賜，腳有腳的恩賜，各宗派有不同的恩賜，大家合起來才是整個基督的身體，這樣的觀念非常重要，這樣彼此之間就可以合作了。因爲我們不都是基督的身體嗎？我們到了天上不都是一起見面了嗎？
那麽這裡的教會團結合一，指的是所有宗派還是個別宗派呢？香港基督教協進會前總幹事蘇成溢牧師曾説華人教會不能合一的其中一個原因，是教會把「基要派」、「福音派」和「靈恩派」這些本來是神學上的概念帶進了教會裏面討論。您同意這個説法嗎？
高：對，是有這樣的情形。
那麽華福運動的華人教會的合一，是對所有宗派的華人教會來説的呢？還是對不同宗派而言的呢？
高：這個問題問得好。在世上來説，我們要分開的是「有基督生命的」和「沒有基督生命的」。基督的身體，每個細胞都是有基督的生命的，如果沒有基督的生命，比如衣服、戒指、眼鏡，這些都不算是基督身體的一部分。我們不能單單以宗派來做標準，尤其是現在這個時代，比如在浸信會裏面，一些是有基督生命的，也有一些可能是沒有基督生命的；又如在長老會裏面，也一些有是有基督生命的，也有一些是沒有基督生命的。
在浸信會裏面有基督生命的人，和長老會裏有基督生命的，與宣道會裏面有基督生命的，與其他不同宗派的有基督生命的人可以走在一起。凡有基督生命的人就可以相通，可以走在一起。如果沒有基督生命的，雖然是同一個宗派，大家都是長老會，但不能相通；然而長老會與浸信會裏同樣有基督生命的反而可以相通。所以合一是以生命作準，而不論派別。
那麽，當然在基督生命裏面，大家的儀式有不同的地方。比如説浸信會喜歡浸禮池的水多一點，長老會水少一點，那麽水多水少是不是對基督的生命是一個主要的關鍵呢？不是！所以在一些禮節，一些不是很重要的東西，我們可以有分別。那麽我們都是人，大家都是人，就可以通婚啊，可以生小孩。那麽你是吃米飯，他是吃饅頭，你是吃什麽大家不要計較。吃米飯的人可以與吃麵包吃薯仔的人在一起。所以説，共通的生命是最重要的。尤其是現在，很多跨地域、宗派的交通越來越親密，同一個宗派，不要説：你是長老會、我是浸信會大家沒有來往，那就不對了。
華福30年前就有一個口號：「華人教會，天下一心，廣傳福音，直到主臨」，就是要同心合一，廣傳福音。各宗派各教會的弟兄姊妹，大家都在基督的身體裏面，雖然我們不同肢體都有不同的恩賜，但是這些恩賜都是互相配搭。每個宗派都有宗派的特點，比如浸信會注重信而受洗，注重重生得救的經歷；宣道會重視普世差傳，長老會和循理會注重靈修、注重教會的組織等，每個教會都有它的長處，就好像手有手的恩賜、腳有腳的恩賜，大家都是基督的身體，不同的宗派、不同的教會配搭起來，才是基督的新婦，才是基督的整個身體。所以我們需要同心合一，在主裏面有同心合一的精神。
剛才高牧師也説了教會增長的正確的心態，是要盡上百分百的努力，教會之間同心合力，而神給各個教會的大小都有神的旨意。那麽現在教會的增長的情況如何呢？
高：增長了很多，約比剛開始的時候增加了三分之一，具體多少很難算得很準確了。所以我們做普世華人教會的現況調查，找出來各方面增長的怎樣，這個現在由台灣的夏忠堅牧師帶領。而今次華福大會將公佈調查研究的結果。
後記：高牧師常説自己雖「年紀不輕、身體不壯、恩賜不大、經驗不多」，幸而天父恩典夠用，因此甘願再次放上祭壇，求主使用，於是擔任了華福總幹事。今年高牧師更經歷了病患苦痛，在8月份進入多倫多總醫院急症室，留院13天後才能出院。他的對此的分享是：「我仍深信神有祂的美意：世界華福總幹事病倒了，世界華福眾同工請起來！……盼望今次世界華福總幹事身體軟弱的危機，藉著神的恩典，卻成為世界華福落實地區化，以及團隊他的一個轉機。」為高牧師完全為神瞻W的心而感動，願主保守高牧師的身體健康，亦盼望第七屆華福大會為華人教會帶來大大的更新。
