陈世协牧师：攻破你心中的"耶利哥"

在"我不甘心仰赖自己"一讲中，陈世协牧师教导信徒学会不甘心依赖自己，只仰赖上帝。

战争中看到如何完全仰赖上帝。在约书亚记六章中记载的耶利哥的胜利是另类方法，神用自己的另类的方法成就祂的心意。

神用的另类方法不让我们重复用在另外的环境。陈牧师说，华人教会有对神秘主义的情怀，忽略系统制度策略，以为如此会将圣灵压制。过份依赖制度系统固然不好，但群体失去次序系统会产生很大混乱。保罗亦提过恩赐使用产生混乱，因此仰赖上帝和用清晰的制度两者应相互配合。

神的另类方法

神再次应许约书亚会保证耶利哥一战会得胜，但方法却是另类：叫他们每天绕一圈、第七日绕一圈，第七天大喊一声，这战术令人莫明其妙。

神常用另类、非典型的方法成就祂的心意。基甸和米甸人打仗时，按照战士喝水的姿态挑选出300人，与13万5千人作战；当所有人说"哥利亚太大了，没有人能打败他。"但大卫说："他太大了，方便我打中他。"陈牧师说："弟兄姊妹，我们不能用我们的框架限制上帝，每时代神用祂的方式成就祂的心意。"但他强调不是越神秘的方式越属灵，但神用祂的方法成就事情。

在这战术里，"七"一字重复多次。在旧里有"七日"安息日，"七年"是安息年，"七七四十九"后第50年是禧年，"七"有"完全"的意义。

耶利哥人紧紧关紧城门无人出入，但神工作，通行无阻。经文中"祭司吹角、约柜在后走"多次重复，游行队伍一再强调约柜为中心，是上帝率领。过约旦河是经历确定了以神为中心，跟著约柜走，要打倒耶利哥亦要以约柜为中心，而没有人的中心。战事中吹羊角而非紧逼的号角，羊角是禧年中欢庆时吹的，有重新再来、还回来、欢喜休息的意味，意味耶利哥一战有绝对得胜的把握。

队伍中规定了只有祭司吹的羊角声，但没有任何人的声音。有解经家提到这里与"你们得力在乎平静安稳"(赛30:15)一经文有关，在面对亚述国时，以赛亚叫以色列别匆忙奔跑到处与别国结盟，但得力在神，要依靠耶和华。出14:14亦吩咐以色列百姓只管静默，安静看神的作为。在诗46:10 你们要休息，要知道我是神！你外邦喧嚷，列国动摇；神发声，地便镕化。这是充满紧张局势的经文，但最后说：你们要安静休息知道我是神。以色列人安静听祭司的羊角声，因为胜利在望了。

陈牧师说，要站著不动声色比工作更难，要训练有素的士兵在外观望是很难的事，但安静充份表现这完全是神的作为，人的得胜只在乎跟著神的作为。"我不动上帝动，我完全配合上帝。动因为顺服上帝指挥才行动。"

然后陈牧师处理了一个令人困扰的问题：将全城的人灭绝是不是太残忍呢﹖有此必要吗﹖他认为只有一个解释，就是神公义的彰显，要通过以色列的手进行审判，因为耶利哥人的恶已满盈。通过喇合知道这城的人40年前已看到神的作为，却仍没悔改归向耶和华。他表示，在神执行施行审判时，若人悔改必会得救，喇合父母亲族因悔改所以得救，尼尼微城听到约拿的话全城悔改就得救。

他说："神用另类方法我们不一定了解，但神必定成就。因此不要依赖自己，要用上帝的方法，完全配合上帝。在得胜时，约书亚没有被冲昏头脑。得胜中显出人格：多数人知道怎样处失败，但很难知道怎样处胜利。"

人的全然顺服

约书亚在得胜中要百姓守三个承诺。首先是记得曾承诺留住妓女喇合一家。第二这是他们取胜的第一座城，像初熟果子完全归给耶和华，他们承诺不贪婪，不取当灭的物；第三承诺敬畏上帝，将一切归神的库中，结果他们得胜中没忘记承诺，完全顺服上帝。

约书亚先征服了自己的心，先有降服神的心，神就带领他一次又一次得胜。陈牧师问各位弟兄姊妹："你的耶利哥是什么﹖"耶利哥是人生中要完全依赖上帝、完全无能为力的事。

自己的心是"耶利哥"

所有事中最难战胜的至少有两个，一是我们自己，在所有要战胜的东西中，最难是战胜自我。因为我们对自己特别仁慈：我是特别的，我情有可愿，有特殊情况，我可以谅解的。另外我们常自圆其说，信主越久越会找理由；引经据典断章取义，以自己意思解说，作自己想作的事，再加上"你们没有爱心"就更稳固了。在教会文化中加上这些话时，我们就变成小霸王：认识主越久我们越会利用与上帝的关系、上帝的话来自辩。我们又时常有受害者心态：都是别人害的，都是他们不好。要胜过自己真的很难。

我们自己就是自己的耶利哥，完全不能靠自己，要靠上帝来对付自己。保罗在罗7:18-25，人里头有两个律互相的交战，结论是：靠著主耶稣基督能帮助脱离自己的软弱。

陈牧师又补充说，要靠著主话语看清自己的软弱，真实地承认自己原没那么好。希伯来书「神的道是活泼的、是有效的、比一切两刃的剑更快、甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。」(来4:12-13)自己最大的隐藏处都能显明，这个是人心中最大的耶利哥，因此要常读神的话语光照我们。

人的心是"耶利哥"

另一个很难攻破的是人的心。要带领人信主、带领一个团队若不靠著祷告很难攻破；人的动机很复杂，没有绝对单纯的动机。"王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。"如何能让人降服下来承认自己是罪人﹖如何邀请很能干的同工与我们一起团队﹖让团队同心合意成就神的工作、让人的心降服下来需要祷告依靠上帝。人无法掌控人的心，因此需要祷告求，人的心像耶利哥城，要神用祂的方法。

越事奉神越感到自己有限，越教导别人越觉自己所识很少，让人到神面前更依靠他。陈牧师分享了几年前一个宝贵却可怕的经历，令他终身学会重要的课。当时他在神学院约9、10年，多少积累了一些疲倦，身体的疲倦、情绪的疲倦，亦有未能做到的梦想等，有伤害未处理，又有软弱，多样的情绪到了饱和的状态；但他仍奋不顾身地拚搏工作，他这样形容自己："什么都想作，每件事都想作得好，有点完美主义，有又点自以为是。"

一天他正在准备讲章时，读到一些资料讲有关一个人被遗弃的故事，牵引起他的一些情绪，忽然变得非常激动。他感到自己的精神离开他飘了出去，他的思想和辨别力也离开自己的身体。他意识到若自己一直飘出去不能回来的话就一切都完了，感觉到精神要崩溃，精神失常，心中有强烈情绪想做出来什么事。他心里极度恐惧，祷告和唱圣诗都不管用。只瑟缩在沙发上，安静下来。他回过神来，见离讲道时间只有半小时，挣扎著开车过去。到了礼堂，听到唱现代的敲锣打鼓的赞美，他感到受不了，赶快找借口离开等到讲道时间才进去，讲完就匆匆的离开；之后他再开车到了另一个教会，以为此教会应无题因，因为这教会用钢琴弹奏，他仍受不了，又找借口出去，讲道后回家。

回去后他马上找了心理医生，医生问有没有邪灵附身、属灵争战﹖他说应该没有。最后再了解一下，认为是惊恐症。但他不甘心，再找另一位心理学博士，他的诊断亦一样。再看了家庭医生，其诊断亦没改变。其后一个月他除了对嘈杂声无法忍受外，进入电梯关上门后亦令他无比恐惧。最后他吃了一个月的镇静剂就恢复了。

这事让他学会放手，明白人的有限，承认自己是做不到的，更懂得依赖耶和华。"那时开始能作时就去作，做不了就放下不作。"他认为这是上帝给他的最大礼物。他明白自己是有限的，有些事是作不到的。深深明白了诗篇131:1 "耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和测不透的事，我也不敢行。"

他就说：院长的工作就像空中十个要同时掉下来的玻璃球。以前的话他会伸出手来，左手抓一个把它丢上去，右手又抓一个再把它丢回去，这样一直抓一直丢、再一直丢一直抓，拚命不让玻璃球掉在地上。但如今他学会了只抓最重要的，他会尽力地用左手接住两个、再用右手接住三个，其余的5个怎办呢﹖陈院长就轻松地说：那就由它跌在地上吧！那些是玻璃耶！掉在地上会碎掉耶！他就笑说：那么有时间的话就把它们清理掉啰！

"学习依赖上帝，因为我不甘心依赖自己。我仍很努力去作，但学会了依赖上帝更为重要。你的耶利哥是什么﹖有时是你自己，有时是你无法办改变的心。学习依赖上帝，不要像我这样有痛苦经历才学会。我跟你分享这经历，希望你永远不会走到我这一步。"

他最后说："你要学会不甘心，亦要学会依赖上帝。"



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