首日午堂赖建国牧师:出埃及记总论
港九培灵研经大会第一日午堂讲道会
陳麗斯 |

(本报推出港九培灵研经大会专题,每日即时更新,与信徒一起回顾每堂讲道内容)
8月1日是港九培灵研经大会首天。在午堂讲道会上,台湾中华福音神学院院长赖建国牧师对《出埃及记》作了初步的总论,唤起赴会者对此书卷的兴趣。赖牧师用不少地图和相片,先简介了埃及的地理、文化及信仰情况,然后从不同方面粗略为《出埃及记》作介绍。
重要书卷
他强调了《出埃及记》是十分重要的书卷,它的重要性体现在很多方面。它是圣经第一由作者亲身经历而写的书卷。此外从书卷本身看,《出埃及记》的书名在不同语言有不同解释。在希伯来文,它是"名字"的意思,而希腊文则是"离开这地方"的意思。他表示在2000年在希腊雅典的机场看到此字被用作"离境",希腊文就是"exodus",但事实上出埃及的历史只占其中15章,并未有包括在半以上的内容里。
此外,《出埃及记》对犹太教和基督教均十分重要:犹太教重视《出埃及记》中神与人立的约,而基督徒则著重逾越节中耶稣基督的预表。历史来看,《出埃及记》最重要的是记载了以色列正式立国的历史。在文学角度学,《出埃及记》的文学原素十分丰富精彩,当中包括了历史、诗歌、盟约、律法、礼仪等各类,非常丰富。
重要主题在旧约不断地被引用
赖牧师又说,《出埃及记》的中很多重要主题不断在旧约被引用:
"独一的真神"——《出埃及记》记载神向摩西启示祂是独一的真神。此主题不断为先知重复引用。
"出埃及"—— "出埃及"几乎成为一种模式被使用。《出埃及记》以后,当以色列人在遇到艰难后,要离开这景况的事迹会称为"新出埃及";在个人灵性的层面上,一个若处于人生信仰的低谷,经历困难后回归神那里的话,则会称为是个人的"出埃及"。
"西乃之约"—— 西乃之约是神与祂的百姓建立亲密关系。以后一种立约关系在圣经中不断重复,并且都是神在西乃山上与百姓所立的约的更新。
"十诫"—— 十诫是以色列人信仰伦理部份,用伦理见证信仰的落实,日后十诫成为神的百姓伦理的总网。
"神的恩慈"—— 以色列人拜金牛犊,后得神得神恩慈的赦免一事亦不断被后人引用:"耶和华不轻易发怒,并有丰盛的慈爱,赦免罪孽和过犯;万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代"这一类经文在旧约至少出现15次,这些对西乃山金牛犊事件对神恩慈的颂赞就是从《出埃及记》而来。
"真假敬拜"—— 在《出埃及记》里,以色列人敬拜真假神的方式和要求都不同:拜金牛犊时他们吃喝欢乐,但道德败坏,而拜真神则是向神从心发出敬虔。今天神对我们的要求亦一样,要表里合一,且信仰和生活并重。
"荣耀同在"—— 以色列人在困苦中、或是被拯救、或是立约时,神都与他们同在;但犯罪时神就离开,每次回转时神又回到以色列人当中。今次大会主题是荣耀之旅,整本《出埃及记》就是荣耀之旅,我们所祈求的就是上帝荣耀的同在。
新约亦多处引用《出埃及记》
马太福音记载耶稣的出生时用摩西的出生作模型。摩西出生时受到逼迫被放到河里,但最终奇妙地得到拯救;耶稣出生时亦遭追杀,下到埃及后从埃及出来,重演摩西经历;此外耶稣为人代求,与摩西为以色列人向上帝代求相类。
哥林多前书
《哥林多前书》10章里提到摩西带领百姓在云中海中,神赐他们灵粮灵水及灵磐石,都出于《出埃及记》;保罗亦表示百姓出埃及的事迹是信徒的鉴诫;所以《出埃及记》不单是读过去的历史,亦是今天上帝对我们的说话。
希伯来书
书提到超越的基督时,所引的证据几乎都是出于《出埃及记》:
1. 耶稣超越摩西造的帐幕、超越地上大祭司亚伦;
2. 耶稣为我们所求,不单在地上事奉,更在天上的事奉,亦是从旧约出埃及记预表出来;
3. 以色列百姓献祭,与耶稣基督一次献上永久的救赎,比百姓多次献上更超越;
4. 安息:上帝六日创造,第七日安息;整个圣经指向我们等待真正的安息,就是耶稣基督的救恩,是真正的安息;
5. 旧约提到的西乃之约因为人的软弱不能成就救恩,所以神应许有新约,就是耶稣基督被卖那夜所立的约;旧约写在石板上,新约写在人的心板上,圣灵引导、重生我们,给信徒能力胜过罪恶过得胜的生活;
6. 旧约的会幕里每一件物件都是预表耶稣基督
《出埃及记》是神仆典范
摩西出生,蒙召时神说我与你同在,你的事奉是艰难的事奉,是又大又难的,但神同在。赖牧师说要特别感谢摩西,因为神特别启示摩西他的名字。在整本圣经里只有一次他问上帝的名字什么意思,神就将名字的意思告诉他。圣经中很多神的名字都是投射,但唯一名字就是"耶和华",就是由摩西求问的,信徒就藉著这名字认识神的本性、性格、作为,知道该如何敬拜祂、如何与神有联系。
他又说,摩西与上帝有私人的交情,用这交情求神赦免以色列百姓,这点成为每一个事奉主的人,特别是用祷告事奉主的人重要的典范。
《出埃及记》历世历代信徒灵修的泉源
《出埃及记》也是历世历代信徒灵修的泉源,当中很多很多信徒经历有关系的记号——
"苦难"——《出埃及记》开始时神似乎隐藏,但其实就在那里,没有离开,并施行拯救;今天人在如金融海啸一类苦难中,能明白神是听见看见,并会拯救的神;
"得救"—— 百姓在埃及时受奴役时万分痛苦,神亲自带领他们,以致得救;
"灵程"—— 百姓在旷野之路中得到上帝的照顾和引导;今天信徒走灵程时,神是我们的引导,供应、保护,带领人争战,并给人智慧;
"圣山"—— 摩西在西乃山上祷告,在那里得到启示,与神亲近神。后历世历代人用圣山代表人的属灵生命,圣经亦多以上山的经历表示灵命的高升;
"会幕"—— 以色列百姓敬拜中心,有三部份,院子,圣所和至圣所。赖牧师以此表示灵修的历程,就像经过院子进入圣所,经过洗濯盘时得到洁净,经过金灯台时得到了光照,再在香台前向神倾心吐意,最后还要进入至圣所,那里有约柜,并有施恩宝座,在那里别无所求,单单瞻仰神的荣耀。信徒对上帝别无所求,单瞻仰神的荣耀,就是今天灵修神学的重要主题。
"荣耀之旅"—— 出埃及的经历,就像将人从今世代的世界中拯救出来,经过大海、旷野、西乃山,建会幕、奉献,最后神的荣耀通过面光显出来。
最后他祷告说,在《出埃及记》看到耶稣的拯救、神的计划藉《出埃及记》完成。而神对每个弟兄姊妹都有计划、对教会亦有其旨意,可说是教会的蓝图,如何引人除去罪恶与上帝立约、教人敬拜真神。
相关新闻:
港九培灵研经大会首晚会场爆满龙队不断(2009.08.01)
罗祖澄牧师首堂奋兴会激情引发信徒热心(2009.08.01)
首日早堂杨咏嫦博士:神成就千古不变的福音(2009.08.01)
赖建国牧师:圣经怎么说 我就怎么活出来(2009.08.01)
教牧讲员同心祷告:让研经大会祝福香港及海外华人(2009.08.01)
第81届港九培灵研经大会三位讲员简介 (2009.07.31)
港九培灵研经盛事明日开展 三场属灵飨宴已备(2009.07.31)