巴黎奥运会开幕式中的变装艺术家表演"异教诸神派对宴席"引起了一些教会牧者和基督徒领袖的强烈批评与抗议。他们认为这个节目嘲弄地模仿了著名画家达芬奇的《最后的晚餐》，这幅世界名画描绘了圣经中记载的主耶稣与十二个门徒的最后晚餐。这些教会领袖认为，嘲弄圣经中的场景，就是嘲弄基督徒的信仰。
奥运会节目对基督徒信仰的嘲弄或诠释，引发了不少基督徒对巴黎奥运会开幕式的愤怒，并扩展到对整个巴黎奥运会的愤怒。他们提出强烈批评，甚至宣示抵制，不看这次奥运会。这样的怒火和随之而来的批评抗议对教会在社会上的见证和使命是否有益，值得讨论。
巴黎奥运会开幕式中的"异教诸神派对宴席"节目，确实能使基督徒感受到压抑和不快。首先，节目中不加掩饰的异教诸神之间的同性、异性、和多个性伴侣的亲密行为，以及性狂欢表演，是与基督信仰的性道德完全抵触的。《圣经》对这世界情欲有这样的描述："情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、...醉酒、荒宴等类...行这样事的人必不能承受神的国"(加拉太书5:19-21)。这个世界本来就是这样放纵情欲，并没有什么奇怪的。今天许多娱乐节目不也是充斥著放纵各样情欲的情节吗？正是面对这样堕落的世界，主耶稣道成了肉身，来到世界。
《圣经》说："惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了"(罗马书5:8)。主耶稣选择为世上的罪人救赎来到世上，并为他们而死。基督徒对世上的罪人表示愤怒和批评并与其对立，其实和救主耶稣的行为极不一致。基督徒在信主之前比世上这些放纵情欲的人好吗？一点没有。保罗在以弗所书2:3告诉基督徒："我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样"。
基督徒今天之所以与这些人不一样，实在是因为主耶稣给了他们恩典；他们不适宜对巴黎奥运会的节目公开表达自己的愤怒和批评，好像自己本身多好一样。基督徒所应该做的是遵从主耶稣的教导，在这个世界中做盐和做光。歌罗西书4:6说："你们的言语要常常带著和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。"
基督徒面对世上的罪人，应该带著和气说话，而不是带著怒气说话。主耶稣在马太福音5:6也告诉我们："你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。"雅各书1:20说："人的怒气并不成就神的义"。
基督徒应该以能被世上看为是好行为的方式，面对世界说话。愤怒的言辞和激烈的抵制行动，都是人的血气，不是基督徒在这世界中该有的见证，也无法成就主耶稣的托付--使万民做主门徒的使命。
这是第一点。
第二，"异教诸神派对宴席"节目中有同性之间的带有性爱倾向的亲密行为，既与基督信仰冲突，因为圣经清楚地教导同性之间的性行为在神眼里是犯罪，也与正常人的感官常理相违背。基督徒对此感到难受是必然的。基督徒都非常清楚，圣经中认定同性性行为是神所憎恶的，不能承受神的国，在基督教会里面是不能被接受的。
同性性行为在旧约时代就有，旧约《圣经》清楚说明娈童是"耶和华-你神所憎恶的"(申23:17-18)。新约时代同样存在同性性行为，新约《圣经》如此教导："...淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、...都不能承受神的国"(林前6:9-10)。罗马书第一章列出许多世人的罪中，就包括同性的性行为，称之为"放纵可羞耻的情欲"，"行可羞耻的事"(罗马书1:25-32)。
但是，基督徒也应该非常清楚，神没有托付教会去管制或除掉社会中同性性行为泛滥的罪恶，即使这样"可羞耻的"行为泛滥可能会伤害到教会中神的儿女以及他们的后代。正如"枪支泛滥"会伤害到神的儿女和他们的后代，但神没有托付教会去管制枪支泛滥一样。
在旧约《圣经》中神并没有托付或教导神的子民到外邦人中去除掉同性性行为的罪恶，而是教导神的子民除掉他们中间这样的恶行(列王纪上15:11-12)。新约《圣经》也没有一处经文教导神的儿女要到教会以外的社会上，去除掉或是管制这些「可羞耻的情欲"，而是教导基督徒：「你们要逃避淫行...岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？...你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神」(哥林多前书6:18-20)。使徒保罗更是清楚表明：「审判教外的人与我何干」(哥林多前书5:12)。
因为开幕式这个节目，基督徒首当其冲抵制和抗议LGBTQ的行为，其实与基督教会的使命相背离。这样的抵制抗议不单造成了教会与LGBTQ群体的冲突对立，也造成了教会与那些支持LGBTQ权益的非LGBTQ群体的冲突对立。
这样的对立冲突违背了基督教会在社会中应有的体现基督的爱与怜悯的见证。基督为罪人而死，包括为这些LGBTQ群体，也包括为支持LGBTQ权益的非LGBTQ群体。基督徒群体公开的抵制抗议，阻碍了这两个群体的人来到教会，并在耶稣那里得到赦免和救赎。没有人愿意倾听愤怒和敌意的话，所以一味的发泄只会使教会失去在这些群体中的宣教机会。
教会在社会上抵制和抗议LGBTQ的行为，也会造成基督徒之间因对这样行为的看法不同而产生冲突，甚至引起教会分裂，失去了教会合一的见证。所以，对于教会来说，公开抵制和抗议LGBTQ行为不仅可能与社会对立，还可能在基督徒内部引发分歧和矛盾。这样的行为与基督徒应有的见证不符，可能削弱教会的合一，甚至影响教会在社会中的形象。真正的使命应该是带著基督的爱和怜悯，通过善行来荣耀上帝，并吸引那些迷失的人回到耶稣的身边，而不是通过愤怒和对立来疏远他们。
陈翔牧师(D.Min, Southern Baptist Theological Seminary, KY) 在马利兰华人浸信会牧会20年，曾作为基督使者协会校园传道，在约翰霍普金斯大学建立校园团契，服事中国学生学者10年。教会网站: https://www.mdcbc.org
