4月2日(星期五)受难节当天下午1点正,三藩市华人基督教联会在位于华埠的中华基督教长老会举行受难节崇拜,五位来自不同堂会的牧师一起带领会众透过腓立比书2章6节至11节默想当天的主题信息:基督受难——十字架的道路。 之后带领牧师则分享了《宣教的中国》诗歌背后的故事和其中激荡著的宣教心志,呼吁大家要让教会成为宣教的教会,并且五位牧师与会众一同高唱《宣教的中国》,气氛感人。 十字架是降下、舍己、顺服和荣耀的 首先,潘乃丰牧师分享引言。他说,耶稣基督的一生最重要的有两个,一个是马槽,一个是十字架。祂本是与神同等,但却谦卑降生在马槽里面,十字架则代表祂舍己的道路,祂的舍己最高的体现就是为了我们钉死在十字架上,这条十字架的道路是祂自己选择的,为了遵行天父的旨意,为了拯救我们罪人,选择了这条苦难的道路。十字架是主对我们的爱,如果我们彰显十字架的爱,教会就不会荒芜,我们应发扬十字架的真爱,走十字架的道路。 接著,梅鸿明牧师、高元牧师、蔡白恩牧师与卢庆州牧师一一分享十字架的道路是降下的(腓2:6)、十字架的道路是舍己的(腓2:7)、十字架的道路是顺服的(腓2:8)、十字架道路是荣耀的(腓2:9-11)。 梅鸿明牧师分享了耶稣基督的降下与世人降下的区别。他说降下必定是从上面到下面的,我们在生活中也见过一些降下的例子,比如古代的皇帝微服私访、国家元首到基层考察等等,但是他们还是有随从服事或者也有媒体关注,而耶稣基督的降下是从与神有著同样尊荣的位置到卑微的马槽里面,而且无论是皇帝或者元首的降下将来可能被人遗忘或者记录消失,但是耶稣基督的降下却是永垂不朽的。 高元牧师则从现代人熟悉的马丁路德金的故事入手,引导会众默想耶稣基督的甘心舍己。他说,他相信金博士在被刺杀之前几天其实清楚的知道他处于危险之中:黑人青年呼吁暴力革命不满他所提倡的非暴力、与他们会谈的不欢而散、这些人要求他反越战、支持越战和反对越战的矛盾......他所面对的各种矛盾和利益纠缠的激化都使得他明白自己处在风口浪尖甚至最终可能会被撕碎,而耶稣在当年处在可怕万分的处境中,在客西马尼园祷告时汗如血流,但仍旧坚定了走了这条舍己的道路。 蔡白恩牧师一上台则幽默的问大家:"你今天是不是有人叫你来做受难节崇拜你才来?"他说,我们常常面临著顺服神还是顺服人的问题,在顺服神上主耶稣给我们做了模范,为什祂可以顺服上帝、最后还背了一个很重的十字架而且还死在了上面?原因在哪里?因为祂立志要拯救我们这些罪人,因为祂相信天父爱他,祂也爱天父,祂愿意做好上帝给他的托付,既然上帝交付他来到地上成为一个人,他就降世做一个卑微的人,其实祂可以像释迦牟尼一样降生在皇室成为尊贵的王子,但是祂顺服上帝做一个事奉我们的仆人,并且还为门徒洗脚。耶稣是神的儿子,祂知道要顺服,但是祂还是学习了顺服的课。我们作为他的门徒,也要顺服走十字架的道路,并且做的彻底去顺服上帝的旨意。 然后,卢庆州牧师分享说,我们基督徒走十字架的道路日常生活中好像很难没有什内a耀,而且好像做基督徒很卑微、软弱,但是当主得国降临的时候,那荣耀是超乎所求所想的,这荣耀甚至完全是我们可以为之放下一切荣华富贵的。 宣教的中国和宣教的华人教会 最后,潘乃丰牧师做出整个信息的结论。他说,耶稣基督十字架的道路是爱的道路,祂的爱激励了千千万万的人。 这让他想起一首大家耳闻能详的赞美诗《宣教的中国》,这首诗歌的作者是台湾的林和成弟兄,本来他是黑社会的人物,每天跟人打架,有一天他被自己死忠的朋友从高楼上推下,因此脊椎断裂,终生只能与轮椅相伴,而后来他的未婚妻在来医院探望他的路上也因车祸丧生。 这使得他更是万念俱灰,想自杀了事,但是在绝境中他认识了主耶稣,他的被福音的火焰挑旺,向神祷告说"神啊,让我能够站起来事奉你",神没有成就他这样的祷告,但是却给了他另外的恩赐,让不懂音乐的他竟然写出《宣教的中国》等多首充满圣灵的赞美。林和成说:"我虽然身不在中国,但是我盼望看到一个宣教的中国。"潘牧师由此也感慨的说,我们也盼望华人教会站起来,成为一个宣教的教会。 他说,中国曾经在2008奥运会上金牌数第一,有人算了一笔账说每个获得金牌的运动员是花了6亿人民币来培养一个人,而主耶稣在我们身上所付的代价不是6亿人民币或6亿美金,而是他用他无价的宝血来救赎了我们、并且不断的培养我们,他为我们舍己钉死在十字架上成就了救恩,而我们是否也能够为主摆上自己?昔日有宋尚节博士将留美的博士文凭丢在大西洋里,回国中国传扬十字架的福音,还有王明道、倪柝声等前辈被福音激励把自己一生摆上。 "那我们要怎样回应十字架?"潘牧师再次鼓励会众要有宣教心志,成为宣教的教会。接著,五位牧师与会众一同高唱《宣教的中国》。 三藩市华人基督教联会在1916年成立,旨在联合各教会、增进信徒灵性团契、宣扬基督福音、宏扬真道、服务社会、见证耶稣基督救赎大爱。现在共有14间不同宗教的教会参加联会,包括华人基督教宣圣会、联会基督教会中华纲纪慎教会、中华基督教主恩堂、华人宣圣会福音堂、华人自立浸信会、基督教华人信义会、中华基督教循道卫理美以美会、三藩市华人金巴伦长老会、第一华人浸信会、华人神召会、金门基督教会、中华基督教长老会、三藩市华埠救世军和圣公会真日光堂。
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教会是罪人而非罪犯的避难所:福音派领袖支持执法进入教堂
家庭研究委員會主席、政治家和福音派領袖托尼·帕金斯(Tony Perkins)公開表示支持特朗普政府的移民執法新政策。他強調:「教會是罪人的避難所,但不能成為犯罪分子的庇護所。如果這些教堂收留了謀殺犯、強奸犯或其他非法進入美國的犯罪分子,那麼政府完全有權力進入並將他們帶走。」
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约翰·派博回答:一年的读经计划开始了 如何把圣经故事运用于个人生活?
在最新一期的《问约翰牧师》播客中,约翰·派博牧师探讨了如何将圣经中的故事运用到个人生活中。
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中国家庭教会接收奉献遭"诈骗罪"指控 引发国内外联合声援
近年来,中国多地家庭教会因接收信徒奉献被当局以"诈骗罪"名义进行刑事指控。临汾圣约家园教会成为最新的目标。2024年年底,教会成员、法律界人士及部分北美基督徒领袖联合发布声明,表示反对以"诈骗罪"名义迫害教会,呼吁政府尊重宗教信仰自由,释放被捕人员。
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韩基总呼吁WEA2025主办教会停止财务支持 并要求关键领导人辞职
1月17日,韩国基督教总联合会(Christian Council of Korea,简称CCK/韩基总)发表声明,对计划于今年10月在韩国首尔举办的世界福音派联盟(WEA)大会提出质疑。该声明敦促即将承办WEA2025大会的爱之教会(Sarang Church)将其对WEA的财务支持公开化,并要求负责筹备大会的关键人物——WEA副秘书长塞缪尔·蒋牧师(Rev. Samuel Chiang)辞职。
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葛福临再次担任总统属灵顾问 谈特朗普移民政策如何体现对全球教会的关怀
作为撒玛利亚救援会和葛培理布道协会的负责人,葛福临牧师是特朗普总统的属灵顾问之一。在近日的一次访谈中,葛福临牧师谈到了他对特朗普第二个总统任期的期望、是否有意避免在宣誓时使用《圣经》、以及特朗普的移民政策如何体现他对全球教会的关怀。