在大陸有些教會的男女信徒性別比例高達2:8，甚至1:9，聚會者與事奉者皆是「陰盛陽衰」的現象。也釵]為女性在傳統社會所扮演的角色多是依靠者，所以更容易察覺需要上帝的幫助，也比較容易開放自己；而男性一直以來也擔起了經濟的擔子，需要給人一個堅強的形象，且不容易承認自己的軟弱。但看今天的教會，領導層仍然以男性為主，按立牧職也大部分由男性擔當；不過女傳道卻往往在教會牧養上扮演舉足輕重的角色，教會應如何面對男女失衝的情況呢？
獨身好還是結婚好？
中國福音會特別在11月5日舉辦了「如何面對女多男少的教會」研討會，會上邀請了學者和牧者一起探討這切身的題目。首先中華福音神學院蔡麗貞教授從歷代基督教會如何實踐神對婚姻的制度為主軸，討論了姊妹獨身的問題。她表示，神在創造人類時，已經安排了婚姻生活。然而人墮落後，婚姻關係改變了，妻子必戀慕丈夫，丈夫必管轄妻子。從此女人在兩性關係上多半扮演弱者角色。
到了新約時代，耶穌改變了女人的職分，聽道、行道勝過生育、持家。他稱讚馬利亞「選擇了上好的福分」。耶穌又説獨身或結婚由不得己，需看個人從神領受的恩賜(太19:3-11)。至於使徒保羅，他對婚姻的評價是更加消極的，一方面他以基督愛教會來強調丈夫當愛妻子，另一方面他認為婚姻並非人人必經之路。
婦女在婚姻或獨身處境下的角色和地位
接著蔡麗貞老師從教會歷史看婦女在婚姻或獨身處境下的角色和地位，她從初代教會、中世紀教會以及文藝復興與宗教改革時期一一説起，再加上馬丁路德的看法，具體闡釋究竟「獨身好還是結婚好？」馬丁路德在歷史的脈絡下尋求合乎聖經的教導，他認為結婚、獨身在基督裡都是一樣好、一樣完美，只要適合當事人，且不是靠自己的能力去生活。路德也認為結婚好比陶冶德性的學校，讓人學習謙卑、仁愛和忍耐。他認為每個人按照神的帶領，所領受的恩賜，自由選擇最適合自己的生活方式，不需要迎合世界價值觀的期部B年齡的壓力和親友的眼光。
最後蔡老師説最讓他欣賞路德的是，他凡事不忘回到福音的基礎上。面對人生的不確定性，婚姻不是避難所或救世主，唯有主是我們可靠的保障。至於獨身的問題，蔡老師認為即使是現實環境的被迫選擇，也可以是神的旨意與聖召。
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