新约一开始，神就把教会放在信徒的家中，这是祂最高智慧的安排。
记：据我所知，您一生主要献身家教会的事奉。但您和一般在中国大陆家庭教会事奉的牧者不同，您多年前就离开中国大陆，并在美国定居多年，也有机会接触各个宗派的教会，而那些教会都是"传统教会模式（堂会模式）"。一般离开大陆来美的中国家庭教会传道人，很多都投入传统教会的服事，但您却一直投身家教会。能和我们分享其中的缘由吗？
范：1960年初，我就根据使徒行传2：46-47 (他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中掰饼，存著欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。)在自己家中，开始天天掰饼纪念主。记得1970年代初，在美国纽约上州IBM公司总部附近，那里多半是高科技的中国人，在一次聚会中谈到什么是教会? 有的人说教会是一个殿堂，有的说是为了要捐钱，有的说是为了要联络感情，又有的说就象一个俱乐部，还有的说为了要免税…等等。
我当时已经传道多年了，听见这些话，真觉得有些心寒。我就告诉他们说，根据林前1：2，教会就是我们这些基督徒，教会也是基督的身体等真理。他们觉得很新奇，由于我有圣经根据，他们也无法辩驳。对于这些高知识水准的基督徒，他们对圣经的认识如此粗浅，这实在令我惊奇。
同时我也发现自己对教会真理也并不十分透辙地明白，于是我决心从圣经上去探究教会真理。经过查证、启示、寻找、参考，真像拼凑七巧板似的，昼夜思想、殷勤作工，才发现原来当初新约一开始，神就把教会放在信徒的家中。
我以为发现了隐藏的珍宝，但是当我在西方传统教会传讲这个信息时，并不受到欢迎、接纳。岂料我回到中国后发现，教会有史以来最大的复兴，就是从基督徒的家中兴起的。对于我所发现的真理，也就是教会失去了千年以上的真理，当时我就不断地印发家庭教会的书籍，并且注明"版权属于基督，翻印必蒙祝福"。那个时候在中国，有五个比较大的团体，河南就占了四个，凡是家庭教会都完全接受那本小册子。
至于中国官方的三自教会，在文化大革命时期也同样地受到逼迫。文革的头头江青曾经傲慢地宣讲过，"基督教已经完全消失了，只有在博物馆里面才能找到上帝。"可是，家庭教会不是由人发起的运动，那是圣灵大能的彰显。在这末后的世代，神荣耀的作为使家庭教会的信徒越受逼迫，反而越发兴旺。
当局为了要掌控无数的基督信徒，因而扶植出三自教会。就事实而言，唯物论者马克思的信仰根本就不相信有神，怎么还会有教会呢？但是奇妙的是，既然三自教会也提到上帝、耶稣、救恩，因此神在三自教会中，也根据求告主名的就必得救的原则，拯救了许多人。主带领我在世界各地传讲悔改赦罪的道，我并不单在家庭教会中事奉，我也在传统教会中传扬真理。相信有一天，圣灵的大风吹起时，要把神的儿女从宗教的捆绑中释放出来，把教会带回到神的儿女家中。其实总结一句话：正常的教会才能产生正常的家庭，正常的家庭才能孕育正常的儿女，正常的儿女才能成为正常的国民。所以教会在家中，这是神最高智慧的安排。
至于中国大陆一些传道人离开中国以后反而投入传统教会的事奉，是因为他们本身没有如使徒行传第一章主所应许的——得著上面来的能力，有主用神迹奇事证实他们所传的道，不带钱囊，也能出门传道。所以在我看来，这些人中极大部分都失去了使命感，只好投入传统教会的模式才能找到生存之路。
家教会模式是时代与环境的产物？或是教会成长的过度阶段？
记：坦承讲，一些人并不看重家教会，认为家教会是一个新兴的模式，或者说是教会成长的过度阶段，因为在北美的确有很多教会都是从家庭聚会、查经班发展而来的，但人数增长后，他们就摒弃家教会，发展成为堂会的模式；在中国大陆的城市家庭教会也有这种趋势，他们人数增长到一定程度后，就向堂会模式发展。在他们看来，家教会乃是不得已而为之（因为宗教自由环境或经济条件的限制）的。那么，您如何看待这种现象？家教会模式、传统教会（堂会）模式，哪个更贴近圣经的教导？
另外，还有中国大陆的城市家庭教会领袖指出，初代教会所盛行的家教会模式已经过时了，而现今最流行的传统教会模式才是与时俱进。该领袖甚至称，倘若初代教会没有遭遇逼迫，且享有一定的宗教信仰自由，他们也会大力发展堂会模式……在您看来，这种说法是否有道理?
范：首先，基督徒信仰的根基、活动的原则都是以神的话(圣经)为最高标准，因为神的话就是神自己，祂安定在天、永不改变，祂自己会使祂的话得以成全(耶1：12)。假如神所命定的都要随著时代改进，那么教会的头——神的儿子耶稣基督也要随著时代的潮流改变哪？如此的话，我们怎么能传扬耶稣基督昨日、今日直到永远不改变呢(希13：8)？
提到教会的领袖，凡在教会中以领袖自居的人，若是留心察看他们的果子，自会得到答案。神要的是忠心又良善的仆人，不是雄才大略的领袖。主自己就说，我心里柔和谦卑，你们要学我的样式(太11：29)。现在许多传道人都在争头衔、讲地位、抓权柄、发表自己的高论，约翰福音13章记著，主知道神将万有(就是天上、地下所有的权柄)都交在祂手中了，就束上带子，打水洗门徒的脚，并且说，我是你们的主，你们的夫子…，你们也要彼此洗脚。在我一生的经历中，亲眼看见任何传道人一但失去了作仆人的灵，他的日子就可以数算了。
在美国，一个非常知名的神仆Loren Cunningham，他在全世界一百四十几个国家中都有他的培训基地，七十多岁以后，自己还没有自己的房子，两夫妻还提著手提箱过日子。他的团体从来不发薪水，他自己吃饭也要付钱。在他团体中，煮饭的厨师也要自己先付钱才能吃饭。80年代我在那里教了几个礼拜的课，花了我两千多美金。奇妙的是，成千上万的人都愿意花钱到那里去服事。
在欧洲的David Pawson，他在南美洲带出大复兴之后，把教会交给本土人士，回到英国，又从英国国教中带出了二十几万人，并且被公认为精明的圣经教师。
在非洲，Heidi Baker带领七千多间教会，几十个圣经学校，收养了上千的孤儿。在他们的教会中，死人复活的见证有几十个。她本来身材比我稍微高一点，但在与我一起照相的时候，她却故意走下一阶台阶，让我看起来比她高了一些。
以上三位在现今的世代中，不能不说已经作了大工。但是我与他们交往的时候，在他们身上闻不出一点点作领袖的味道。
神在中国教会复兴的过程中，所使用的器皿，有人是洗澡堂擦背的工友，也有普普通通的理发师，被神兴起之后，圣灵充满时，在教会中讲起道来，却是气势磅礴、铿镪有力，使人悔改得救。这和加利利海边的渔夫，社会所轻看的无知小民却能搅动天下有何不同。神本来就是拣选那愚拙的、无有的来彰显祂荣耀的大能，这又有何不可呢？
家教会模式在中国教会复兴扮演怎样的角色？
记：中国文化大革命期间，教会饱受摧残，但改革开放后的中国教会如雨后春笋般兴起，发展到迄今一亿基督徒。您能否分析中国教会复兴背后的原因？以及家教会模式在中国教会复兴扮演怎样的角色？
范：文化大革命时期，由于人为的运动拦阻了神的作为，邪恶的权势伤害到万王之王、万主之主的身体(教会——神的选民)。诗篇105：14说，神为他们(神的选民)的缘故，责备君王。中国在70、80年代的大复兴是神主宰的手、荣耀的作为、圣灵大能的明证对迫害者的反应。在复兴中，各地各方的人在各种不同情况下，信而归主了，成为无数的基督徒，当时根本就没有成型的教会。后来得救的人数多了才形成了教会，正如历史上的先例，先有神的使者传了生命之道，信而归主的人多了才产生教会，而后神又把得救的人数不断地加给教会，教会就生养众多，越来越兴旺。在那个时候，所有外国的宣教士早就被赶走了，各宗各派的教堂、教产早被充公，各教会唯一生存之路是在信徒家中活动，也就是神在那个特殊的环境中，把祂自己的教会带回到初期教会的地位。
若要问中国教会复兴的真正原因，那只有一个，就是哈巴谷书3：2(耶和华在那些年间复兴了祂的作为) 。
接下一篇文章：《中国家庭教会是否应争取合法化？》
