陈牧师说，题目的"我不甘心"是指不甘心保持现状、平凡渡过一生；渴望有突破，经历神带来的转变，活得没有遗憾，约书亚就是这样的人，因此今天学习的《约书亚记》中看约书亚如何选择他的一生。
我愿意承担使命
陈牧师说约书亚有愿意承担神给他使命的心志。神的使命是让我们更胜，作光作盐。第一次神告诉约书亚说："我的仆人摩西死了。 现在你要起来， 和众百姓过这约但河， 往我所要赐给以色列人的地去。 "但后来以色列人因为埋怨及不信死在旷野后，神再次呼召约书亚，使命还是一样没有改变。陈牧师说："即使人不断地更换，但神的使命仍没变，因为神要等候愿意顺服的人承担祂的使命。"
每个时代都有"摩西"，每时代都有神所使用的属灵伟人。近两年在华人界熟悉的戴绍曾牧师、郑果牧师、林道亮牧师、于力工牧师等用一生见证上帝的属灵伟人都相继返回天家。陈牧师说："每一代的摩西都会过去，意味每一个时代的约书亚都要兴起来，承担使命。"很多时候一个人的顺服就改变一个时代、一个民族的命运。"各位弟兄姊妹，我们希望你起来，因为每一代的摩西都会过去，我们要带著他们的属灵传承，承担他们的使命。"
他又提到如今整个世界基督教形势己大变，世界的宣教中心已由北半球转到南半球亚洲、非洲及拉丁美洲，南半球基督徒人口总和已超过北半球，南半球宣教士数目的总和亦超过了北半球。因此需要更多"约书亚"兴起承担宣教中心的使命。
但是在承担使命之际，很多人都会想到要付出的代价而却步，因此他认为要勇敢回应，不能过份计算得失："很多承担使命的人都不会计算——不会计算代价。数学很好的人不敢承担使命，因为计得太清楚，知道太辛苦，代价太大了，所以退缩了，宁愿留在舒适地带，但数学不好的人就进去承担。"他又笑说："所以在学校数学要学，但在上帝的工作上数学不要太好。"若当上帝跟我们斤斤计较，把我们的罪、多少次我们将自己献上又收回、十一奉献所欠的、给了我们却未有发挥的恩赐等一一数算时，我们就麻烦了，"有的东西我们应该算得清楚，但有的我们要勇敢回应。"保罗没有计算，而说已将万事看作粪土；早期在国内勇敢传道的无名传道者亦没有计算是否会被人纪念，因此成了无名的传道者。
"你甘心吗﹖你愿意承担使命吗﹖你甘心留在愿地踏步吗﹖约书亚不甘心，我不甘心，我希望你也不甘心。"
他也愿意面对恐惧
巨大重要的使命容易令人惧怕。约书亚面对艰巨使命亦深深惧怕，因此神说了三次"不要惧怕、不要惊惶"让他放下惧怕，但让他安稳的是神给他的应许"你必使百姓承受那地为业"。陈牧师说，神以祂的本性担保此事，并与他同在，因此只要顺服事情必定成就。
如何面对恐惧呢﹖如何将神的话语成为我们力量，让我承接使命时得著力量﹖约书亚的诀窍在《书》1:6-9："只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想、好使你谨守遵行这书上所写的一切话．如此你的道路就可以亨通、凡事顺利。我岂没有吩咐你么． 你当刚强壮胆． 不要惧怕、 也不要惊惶、 因为你无论往那里去、 耶和华你的神必与你同在。"
这段话有三个提醒：一是要谨守遵行、小心翼翼地对待上帝的话，遵守一切而非局部，不随便应用、不断章取义\'。第二是"这律法书不可离开我们的口—昼夜思想—谨守遵行"，这是神话语一个良性的循环，让神的话在我们生命里生命里产生力量。陈牧师说："当时的律法书其实不完整，但发出如此大威力；今天圣经比当时更丰富，当神的话充斥在我们的内心时，力量是多么的大呢﹖"
第三是神亲自与你同在，陈牧师说："若神与我们同在，我们会有道德的力量。"他提到几年前缅甸有人民出来示威，记者采访问他们：什么令你如此勇敢，不惧军队的势力呢﹖他们说：只要和尚出来，我们就敢出来，因为和尚是我们道德的力量。这话令陈牧师非常震憾："当一个人有道德的力量时会勇敢，因为知道所作的是对的，上帝要我们做的话，我不得不做。"保罗在政权前说："我不敢违背天上的异象。"有道德力量时，会视死如归。
这三个肯定给约书亚很大的力量。陈牧师表示面对大使命时，人心里多少感到会不安。但有的人却装作勇敢，但他指出真正的勇敢并不代表无所畏惧："勇敢的人不代表不怕，但如何克服惧怕呢﹖他找到一个伟大的使命，比他的惧怕更大。这伟大使命和他的惧怕共存，令他能前进。"就如为了保护家人，人会勇敢走上战场面对敌人，"环境转变会害怕、承担使命代价大会害怕，但伟大的使命大过惧怕，你就可以承担使命。"
"今天支撑我们的不是越来越有影响力的亚洲时代，经济大上大落，影响力会取代，最大的因素令我们前行的是上帝，令教会前行的是上帝，是神的话、神的同在，神的应许。令我们有遵行大使命的勇气。愿意面对恐惧，就会敢于承担使命。"
我愿意委身行动
陈牧师强调，委身和行动才是一切的关键。他看到很多培灵会、宣教会、差传大会都停在行动前，往往是昙花一现、热闹一番就过去了。
但看约书亚，他不甘心，听了神的吩咐后就要行动，并对百姓说："三天之内我们要过约旦河"虽然现实是不知如何能过去，但他听命，就要过去。陈牧师说："行动就是将神的使命转在我们口中。本来这话在神的口中，这是耶和华的邀请和差遣，现在这话已流到约书亚的口中。当他宣告时，他已领受使命，接受上帝过河的挑战：三天我们要过去。"
然后约书亚提到了过去的历史。《申命记》3章记载到，当以色列人要过约旦河东时，因其中两支派的人生出很多，他们就想留在这里安顿下来，但摩西跟他们约定他们可以留下儿女牲畜，但将来征服迦南地时，他们的勇士一定要去争战。现在到了他们要进入迦南地、守诺言的时候了，当约书亚提出这一点时，他得到全民支持。
陈牧师说，不少港九培灵研经大会的参加者多年支持这大会，甚至每天不变地坐在同一个位子上领受话语，十届、廿届，但却仍没有行动"你愿意行动吗﹖最后就是行动，你甘心吗﹖甘心保持现状吗﹖有人每一届都坐在同一位子上，甘心五十年不变吗﹖甘心尘埃定后没改变吗﹖还是想变得不一样吗﹖……你甘心只坐在这个位子上吗﹖我参加了十届、廿届，我不甘心，我要站出来回应。"
陈世协牧师：我不甘心
陈牧师分享了他自身的经历：数年前他被邀作新加坡神学院院长，当时他的内心涌起很多挣扎。因为担任院长的话要兼顾行政、复杂的人事、筹款等等，这些都不是他喜欢的，他爱教书更多。当时一位董事很有智慧，跟他说："知道你做院长后，可以请很多像你那样的来教书，请十个，不是更好吗﹖"这番话令陈牧师心动了，于是再为此事祷告。
一天当他灵修时，他问上帝：「要不要接受院长的任命呢﹖要、不要﹖要、不要﹖」接受令他害怕，不接受又觉得有一点点遗憾。当时上帝给他感动：多年来你不是想活出「不甘心」的生活吗﹖不是说人生只能活一次，但要活得更精采吗﹖这就是我给你的精彩人生，你要吗﹖不要我就给别人了。」我就回应上帝说：「我要，因为我不甘心。」虽知道要付出的代价很大，将面对很大挑战，但他甘愿，就接受了任命。
他最后说："你甘心吗﹖甘心离开这里后仍然一模一样没改变吗﹖我希望你不甘心。"
(本报推出港九培灵研经大会专题，每日即时更新，与信徒一起回顾每堂讲道内容)
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