神学院不合时宜？梁家麟回应："守常"更能应万变

香港建道神学院院长梁家麟近月撰文反驳有人称神学教育不合时宜的说法，并表示"守常"的教导才最能帮助传道人"应变"。

神学是否真的不合时宜、又未能适切时代的需要吗？梁院长承认，教育本质是将人类长年累月的知识整理、传递，其适时度不能与时下媒体相比；而神学教育由于有神的启示的元素，并且是一门历史的宗教，其保守性不言而喻。

他指出神学传递的是"一次过交付圣徒的真道"，而教会亦需思考此真道与现世的关连，但"适切性决不能以牺牲真理的完整性来交换，『守常』永远优先于 『应变』，应变不足，最多落个听者寥寥的局面；守常出了问题，则再多追随者的群体也不过是个异教或异端罢了。"

现时针对实用而开办的一些课程，如为筹办青少年活动指点迷津，又或是医病赶鬼等科目。梁院长表示虽然这些活动看似更实用，但是他强调对传统神学教育课程充满信心，并认为"守常的课程才最能帮助传道人应变"。

他再解释时指出，社会转变急剧无常，越流行的东西寿命越短暂，因此传道人若只习得一门技艺实在也无法适应时代剧变；而神学教育不单为现实的教会服务，也是为建立理想的教会而努力，他说："上帝总在现实以外，既成为对现实的批判，亦召唤我们摆脱现实的羁绊，好盼望末世的到临。"

香港建道神学院最近院讯"院长的话"中提及、由中华福神学院出版的《神学院没教的事奉要项》一书，引起了梁院长上述的一番言论。据他所引述，书中作者、美国达拉斯神学院院长麦福士(Aubrey Malphurs)特别批评神学院没有帮助学生建立异象，反之指出组织异象的六个关键性要素包括要明确、具挑战性、要能够达成及必须达成等等。

然而梁院长质疑这些论点「连一个直接支持的圣经根据也没有，完全是作者个人的常识推论」，并指此是「名副其实的常识神学」。作者归纳圣经所说的异象是「有别于人的旨意的上帝的旨意」，并且「不保证个人成，却保证上帝的计划得以实现」。他又表示庆幸即使某些说法有实践效用，但过去神学院没有学生去建立只看重伟大图景、迈向成的「异象观」。

最后他提到被问及作为神学院的院长，若被问及国际政治、社会变化、潮流文化等问题如何给予答案时，他回应说，自己从来不扮演问题解答者的角色，亦不因自己未能回答某个课题而羞。他亦不相信宏大的问题能简单地给予一个总体的答案，并且他相信教会能给予人的答案是真正的福音。

牧者回应：神学院不是百货公司

对于"神学院教育能否适切社会需要"的问题，有来自浸信会陈牧师认为本地的神学以学院派为主，现实上某些科目对牧会及做特别前线的福音工作未必完全适切，但所提供的训练都是基本而且必须的。至于实用性方面的训练则可能在传道人毕业后会"各自揾食"，透过坊间的课程补足神学院的不足，充实自己。

但反之而言，坊间提供的实用课程是否可能缺乏神学的支持，或难以与神学基础接轨呢﹖他强调在接受坊间的实用课程时不能照单全收，而要与所得的神学训练作整合、反省。

作为牧会多年的牧者，他认为神学院最缺乏的是有关处理灵界问题的装备。"一般神学院缺乏对灵界的处理的教导，但到现场事奉时若遇到这些问题怎办？"他表示当处理生命问题到深入层次时，灵界问题如邪灵等不能避讳不谈，当作没有遇见。

他强调："神学院不是百货公司，而且有其限制"。他承认神学生及教会对神学院有一定的期望及迷思，但他表示神学院本身有宗派、师资、课程及修读时间等限制，并且神学院提供的课程亦受宗派、领导层、教授等取向所限等，要在短短四年的课程中全部满足用家的期望是"妙想天开"。