馬來西亞「阿拉」字眼案 引人關注回教國政教關係

上年底，馬來西亞高庭大法官劉美蘭以《馬來亞聯合邦憲法》保障所有人享有宗教及言論自由為基礎，判決允许基督教人士使用「阿拉」字眼作為神的譯詞。只是佔大馬六成人口的強大穆斯林羣體即拒絕接受裁決，激進人士上街示威，聲稱「回教事務必須要帶到回教法庭，而不是民事法庭」。

連日來馬來西亞社會因為「阿拉」字眼爭議而呈現不穩定，特別是在穆斯林羣體與非穆斯林羣體之間，以及馬來人與華裔、印裔人士之間，關係變得緊張。 直至週五，吉隆坡有至少三所教會被炸彈襲擊，不排除是宗教激進分子之所為；另全國有10個地區的穆斯林上街示威。

據1957年頒佈的《馬來亞聯合邦憲法》，伊斯蘭教被定為國家的官方宗教。雖然如此，憲法仍保障所有人民享有信奉個人宗教的自由，並有傳教之權利；但向任何穆斯林傳教、宣講教義的活動即屬違法。

審理「阿拉」字眼的劉美蘭法官認為，既然天主教周報《先鋒報》只是採用「阿拉」字眼向非穆斯林（天主教徒）作宗教刊物用途，不涉及向穆斯林傳教的活動，即符合憲法所賦予的權利；故她才給基督教人士使用「阿拉」字眼開綠燈。此裁判直接推翻了之前馬來西亞內政部阻止《先鋒報》使用「阿拉」字眼的禁令。

不料，一部分與政府相關的官員即反指劉美蘭的判決「是一個錯誤」。其中有前大馬首相兒子、現任貿易處副主任Mukhriz Mahathir表示「民事法庭並不是處理敏感的宗教問題的地方」，另有立法會成員Zulkifli Noordin説「沒有一個穆斯林能夠承認這個判決」。據悉，即使少有的幾個穆斯林公開呼籲「尊重司法獨立」，即被其他穆斯林冠以「叛徒」之惡名。

今次大馬的「阿拉」字眼風波不得不令人關注到回教國內的政教關係。《馬來亞聯合邦憲法》規定，凡馬來人生下來即是穆斯林。馬來西亞人口中信奉伊斯蘭教的達六成，另外有三分之一人口是信奉基督教、佛教及印度教的華裔及印裔人士。現行憲法只要求穆斯林受伊斯蘭教法令管制，伊斯蘭教法庭管理穆斯林中間的婚姻、遺產、叛教、改教等事宜；其他民事則一律由馬來西亞聯合邦的法庭審理。

不少人擔心一直強調在多元中尋求和諧的馬來西亞，隨著馬來政客勢力增大以及全球伊斯蘭教興起，亦逐漸被「伊斯蘭化」，變成以伊斯蘭教法為本，而非跟從《馬來亞聯合邦憲法》統治。

週五，大馬律師公會主席拉古納與首相拿督斯里納吉就「阿拉」字眼風波開會，討論如何盡快冷卻目前社會上反應過激的情況。拉古納稱，「我們需要聚集伊斯蘭教及基督教領袖一起面對面交談，尋求雙方妥協，以不再讓爭論繼續升温」。

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