上堂提及神用忍耐坚毅的态度成就千古的福音，这福立1从古到今都是一个，都是"因信称义"的福音。祂对人类亦有著同一个要求，就是"信而顺服"。
人类的光辉、光环在哪里呢﹖
她说，纵观人类真的有光辉的成就：太空人登月、四川汶川地震发挥光辉的精神。但人类亦有丑恶的一面，因贪婪造成金融海啸、争夺遗产、作出令人发指的事。她不禁问："人类的光辉在哪里﹖人类的光环在哪里﹖"
人们扪心自问，可以看到人类有很多黑暗面：人心仇恨、忌恨之厉害。福音就是重寻人失去的荣耀。很多人以为福音止于信耶稣、上天堂，但事实上福音的内容远比这个更丰富：它更告诉了人该如何生活。
"荣耀"一词在《罗马书》出现了22次之多，分布在书中不同地方。杨博士表示今天就是与大家一起看贯穿此书的"荣耀"的主题。
神的荣耀在大自然中彰显
杨博士说，神的造人本来是荣耀的，1章23节提到神是"不能朽坏"的，不会死、败坏、衰老、变质，永远充满光彩，这荣耀人无法测透，但透过祂所造之物，人能略知一二。通过自然可看到神永远的大能力，如山脉、海啸等大能力显出创造自然的神的荣耀；大自然亦可让人看到神的神圣，祂非受造物，乃创造天地的一位，如当看到星晨在太空运行之规律和节奏，就让人知道有智慧的设计者。
受造的人原有著神的荣耀
从大自然可看到一部份的荣耀，但祂的荣耀更是道德、灵性上的荣耀。观看日全蚀不能用肉眼看，太阳的光被月亮遮蔽人都受不了，何况创造太阳的神的荣耀呢﹖所以出埃及记33章中告诉我们，人看见耶和华的面即会死。摩西在山上领受神律法40昼夜下山后满脸荣光，要用帕子盖住。亲近神的人得此荣耀，按此形象造的人岂不更有荣耀呢﹖
亚当和夏娃亦是充满荣耀，他们可与神面对面，所以神的人原是充满荣耀的。但人犯罪后，失去了原有的荣耀。罗马书3章23节说明人犯罪，亏缺了神的荣耀。人犯罪被赶出伊甸园后失去了这荣耀，本来可充份反映神荣耀的，因为离开神，人生扭曲了，不再能充份反映神的荣耀。不单外邦人，犹太人亦然。所以保罗在1章和2章分别讲了二者的罪，他们彼此论断，因此保罗藉著首两章告诉他们：你们二者都同犯罪，但要在神里同得福音。
人犯罪，亏缺神的荣耀
外邦人犯罪
外邦人最根本的罪就是拜偶像，用自己想法创造敬拜对象，因而造成两个严重的问题：不荣耀神，及不感谢神。"荣耀神"就是将神应有的荣耀归给祂，赞美祂的美好，但外邦人不荣耀神。19世纪德国甚为聪明的哲学家尼采有一句话："上帝已死"。有人说尼采意思只是因欧洲科技的进步令人不再依靠基督教的神而已，但尼采所说的话绝对不能荣耀神。
"感谢神"即是神所赐的许多恩典去感谢祂，但外邦人不感谢神。一个小妹妹在教会听到神创人的真理后，回到家里跟父母说：神造我的，父母大怒：是父母造你的。妹妹说：神造父母，父母造我。小孩会感谢神，父母不感谢神，不知自己生命从神而来。所以保罗说，神任凭外邦人犯更多罪，"任凭"在24、26与28节出现，在分别讲三种罪"情欲""同性恋""各式各样的罪"时出现。
犹太人亦犯罪 亏缺神的荣耀
犹太人时时拜偶像，但自从在巴比伦被掳归回后明白神的震怒而不拜偶像，因此保罗时代他们不再拜，但他们不比外邦人更优胜，第2章提到他们虽然知道律法，但却不行律法。英国一宣教士问犹太人是否能守律法，他回答守了9成多。一次英国宣教士给他写信，后来信被退回来，宣教士小心看一下，原来信已被小心的开过，读后再小心放回去，封好后当作退回的信，以省邮费。犹太人明明知道"不可偷窃"，但却巧计"偷取"邮局的邮费。
"世人都犯了罪，亏缺神的荣耀"。人虽小心不犯罪，但人心中却有各的罪，亏缺神的荣耀。一位播道会女宣教士小时候家中有祷告会，她看到大人跪在地下祷告，她虽不明白，但总感到荣耀和光彩。一次父亲带了吸毒人信主，可惜后来退后回到旧路。一天有人按门铃，小女孩开门见到此叔叔，就哭起来找父母说："此叔叔失去了神的光彩"。小朋友觉得信主时有神的荣耀，但离开神时脸上的光彩都失去，连小朋友都看到。
神拯救罪人的目的，是要让我们得著完全的荣耀
今天人离开神，失去神所给的荣耀，但有一个好消息，就是神拯救人的目的，就是让我们得回荣耀。8章29至30节讲到预知、预定、称义及"叫他们得荣耀"，神定意要救人，神预先所认识的、与他有关系的人召他们来，称他们为义，而最后目的是让他们得荣耀，就是耶稣基督的荣耀。耶稣基督是神的儿子，有著神的荣耀，人则要像耶稣基督，像他般荣耀，这荣耀比亚当亚娃所有的更荣耀，因为我们有耶稣基督的生命在我们里面，所以耶稣基督的荣耀成为我们的荣耀。
或许有人怀疑，自己信主后未能活出基督徒生命，但杨博士说，不是靠自己的行为，只要用信心接受就可以了，正如人用信心接受耶稣为我们钉十字架一样，今天亦用信心接受神拯救的目的，相信神的目的是使我们得荣耀，放手让神改变自己，神即能作工。
神怎样作工在我们身上呢﹖信耶稣的人可逐步看到神给我们的荣耀。
被神拯救的人，懂得荣耀神，因此得著荣耀。
亚伯拉罕在100岁时，得神应许与99岁的妻子撒莱得一儿子，他没有觉得神欺骗他，但他在无盼望时仍相信神的应许，因信神心里得坚固，因此能将荣耀归给神，更在百岁时经历生了以撒的神迹。
"烈火战车"主角李爱锐生命充满荣耀，他跑得很快，但敬畏神。他被派出参加1984年奥运会，但他不愿在主日参加赛跑，因此放弃自己强项100米赛跑，反参加400米的，结果一直领先，不单夺了金牌，更破了世界纪录。此23岁的青年人影响世界不单因他跑得快，更因他为神的荣耀赛跑，为神放弃了一切，结果能荣耀神，在他身上亦看到神的荣耀。"今天我们未必能得到金牌或掌声，但你愿意用你的生命荣耀神、为你的恩赐感谢神吗﹖"
被神拯救的人能不犯罪，且活山基督的荣耀生命
6章4节"所以，我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。"耶稣基督是藉著神的能力复活，祂复活的生命充满了荣耀，我们和基督联合，荣耀和复活的生命与他联合时，我们能胜过罪，一举一动可以有新生的样式，表达基督的生命。
一个传记记载犹太人怎样向同胞传福音。一名犹太男士见证说，未信主前他每逢坐公车都设立躲避卖票员，但信主后生命得著大转变，不再逃票。希伯仑会创办人何义思与主有很密切的交通，他退休后回到美国生活，在老人院生活。一次他被分配与全院脾气最坏的老婆婆一同生活，她一见何教士就说："我很恨你。"但何教士却回答："但我很爱你。"一次老妇人告诉何教士说，她心中很不平安，何教士为他祷告。后来老妇人去了别的地方，连何教士的电风扇亦带走了。一天何教士去看她，却被赶走，有人看不过眼，教士说："电风扇不能带上天堂，被拒绝亦不是什么一回事，耶稣被人拒绝才是顶点。"
一次何教士在到香港的飞机上等候洗手间，空中服务员对他说："我从没见过一人等候洗手间时能如此喜乐！"何教士回应说："因为我每天都求主，让我可以为主发光。"杨博士说，因为他的生命常与主有甜密交通时，因此他的生命就能发出光辉来。
被神拯救的人，有一天身体得赎，得著完全的荣耀
信主的人已逐步彰显神的荣耀，但身体仍会衰残，软弱时向试探屈服跌倒，所以今天的荣耀仍有限度。但罗马书表示一天我们要得完全的荣耀，此荣耀是将来全面得到的，就是身体得赎。腓立比书说，我们身体会改变，主再来时败坏的身体将有变化，来到完全的属灵身体，能完全胜过罪恶，这身体比现在更好。
信主的人能不犯罪，但有时仍会犯罪，但将来我们是完全不犯罪的，不能犯罪，且得荣耀，更是整个受造之物亦等候此事。8章26节说，受造之物等候脱离败坏的辖制，信主的人会影响全世界，得享完全的自由。今天我们仍未得到，但我们存著盼望的人等候。
杨博士提到母亲三次中风，她问母亲是否会埋怨神时，她回答说："我左边中风，但右手亦能拿笔和筷子。"但后来再次中风，全身瘫痪。死时印佣哭得很厉害，说主人很好人，看样子就知道了。不能说话的人亦能荣耀神。一天印佣说造了梦，见到婆婆床上有光向上升上去了。杨博士告诉她，妈妈信主是充满光荣的，你信耶稣的话，才可以在天上看到婆婆。
杨博士向大家发出呼召，是愿愿意被神改变呢﹖是否愿意神的荣耀在身上彰显，神的计划在身上作成﹖她最后带大家作祷告。
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