中国著名布道家宋尚节诞辰120周年，华人牧者团契10月26至29日举办"纪念、悔改、奋兴"线上大会，宋尚节外孙王天声牧师在第一天勉励信徒，复兴重视生命多于知识，并述说宋尚节在奋兴会复兴，立志舍身福音救同胞，盼华人教会被圣灵充满。
信徒复兴：生命重于知识
宋尚节外孙、前温莎华人宣道会牧师王天声以"与主同钉十字架" 为题，引用加拉太书2章20节证道，指出基督徒生命成长与复兴三个层面：
"所知"（Knowing） ，属于理性头脑知识，宋尚节从小在牧师家庭长大，读了很多书听了很多道，圣经知识很多，1920年去美国留学参加许多营会，今天很多基督徒的圣经和属灵知识很多，但不等同于内在生命更新。
"所做"（Doing）：教会内外服侍， 宋尚节13岁跟随父亲到乡间布道，留学美国活跃于校园团契，到各地教会讲见证，参加家乡的布道团。王天声指，很多人信主后热心在教会事奉，但也不等同于内在生命改变和更新，所以外在的服事不等于成长与复兴。
"所是"（Being）：著重内在生命，神看重人里面是谁，有多少属于基督的性情与身量，多于所知、所做， 内在生命塑造的关键是要经历与基督同钉十字架，让基督的生命在我们里面作王。
与主同钉十架：治死罪主作王
王天声解释与主同钉十字架的重要，耶稣基督在十字架的死和复活与每个信主的人发生关系，以及基督同钉十字架是得基督生命，这是与主生命相连的关键。基督钉十字架是为我们的罪死，拆解了人们对死亡的误解，以为人死如烟灭，成功神学以为主已经将罪钉死，所以教会就不必再讲治死人的罪。
圣经中提及"死"，是指脱离了主仆的关系，即是与主同死罪不能再辖制和奴役我们，新造的基督徒不再作罪的奴仆，信主的人仍然犯罪是因为没有与基督同死，摆脱不了罪恶就不能成圣。
罪另一个意义是与主一同复活，基督在十字架的复活标志著祂已经掌权建立生命体系。因此"与基督同死"代表脱离罪的权势和个人私欲的辖制，"与基督同复活"代表让基督在我们心中居首位。
至于如何与主同钉十字架？王天声勉励大家，靠著圣灵让信徒与耶稣基督紧密联系在一起，藉著圣灵的工作将耶稣基督钉十字架的客观事实，成为我们的主观经历，因此信耶稣是个人与祂关系，不是一套客观的理论。
宋尚节：舍身福音救同胞 华人教会榜样
王天声分享外公宋尚节重生的见证，宋尚节（1901-1944），1920年11月14日加入学生远方布道团，在纽约新派神学院攻读，受神学院神学思想影响，著重理性、知识、靠行善得救，因此研究佛道两教；1926年参加布道家阿特丽奋兴会得复兴，圣灵光照他看到从前的罪，及至入住精神病院193天期间，神再次破碎其骄傲使他成为新造的人，从此立志在中国传道以至于死："只要我的同胞得救，就是死，我也甘心。"
宋尚节被圣灵充满，传福音充满能力，藉著圣灵揭露人的罪使人悔改归向神。他自己也每天实践悔改之道，深信只有倒出罪污，活水才能进入，这是成为圣洁的必要条件，惟有真正悔改的传道人，才能教出真正悔改的信徒。他每天读11章圣经，每读1章就求圣灵光照，反省内心的罪对付了没有，读经成为一面镜子。
王天声盼望，今天的教会兴起更多像宋尚节的传道人，传悔改之道、传扬主十字架的真理、走十字架的道路来复兴教会，并愿充满宋尚节的圣灵加倍充满今天的信徒，愿宋尚节传悔改之道、传十字架真理的异象，也成为我们的异象。
华人牧者团契10月26至29日一连四天举办"纪念主仆宋尚节诞辰120周年"线上大会，分别以"纪念"、"悔改"、"奋兴"为主题，邀请宋尚节外孙王天声牧师、海外基督使团创办人戴德生第五代孙戴继宗牧师、张伯笠牧师、苏文峰牧师、张志刚牧师、张路加牧师、林加东牧师、庄祖鲲牧师、作家施玮等宣讲信息。
大会并与各地教会进行直播，国家与地区来自：中国、新加坡、日本、加州、洛杉矶、悉尼、韩国巨济、泰国清迈等。
