证主举办这次研讨会和研习坊，以"让圣经再造生命"为题目，对象是教会的教牧、长执、主日学导师、小组组长及团契职员等，目的是推动教会突破固有的主日学模式，采用多元化、生活化的教学法，装备信徒积极履行圣经教导事工的使命。
证主协会的副总干事池丽华女士在致词时说，研习坊将研讨圣经教学上的更新，把多元智慧、祷告和音乐等不同的工具和方法用在圣经教导上，并让同工认定圣经的能力，使圣灵在生命中动工，落实生命再造。
大会以敬拜赞美开始，接下来由沙田浸信会主任梁延益牧师在研讨会上讲述"后现代教导和学习圣经的心态和困难"，基督教铭恩堂主任牧师梁永善牧师分享讲道对策，然后各成员分组参与11个研习坊。研习坊由多位元教牧主持，内容包括多元化教学法、多元化物件、团队和多元化教学处境实例4个方面，具体题目包括"反思及对谈式学习"、"后现代圣经教学法"、"职场查经"、"让圣经再造Team work"、"祷告操练"、"圣经教导数码化"等。
梁延益牧师在研讨会上指出，后现代社会的人执著于4个"中心"："多元自我中心"——尊重每个人的意见，认为每个观念都有其合理之处，对真理不再执著；"个人经验中心"——他们挑战圣经，认为只有自己经历过的事情才可相信是真的，否则就算被证明是对的也不相信；"多媒体中心"——现代社会通过网路和电子传意，所以现代人注意力短暂、很容易失去兴趣；"消费主义中心"——现代人面对的所有东西，包括教会，都有很多选择，于是信仰只成为他们生活的一小部分，他们可以为自己的理想而放下真理。
梁延益牧师随即提出，基督的话是超越时代的，要改变的是教学的方式。应该探讨如何用新的方式把真理传达出来，从而重新建立圣经与人的思想之间的连接点。
梁永善牧师也在研讨会上给了大家很多建议。他分享说，现在前来慕道的人很多，带领这些慕道者，首先要从祷告开始。他说："祷告是古老的资讯，但是很真实。"第二是扎实解析经文，给慕道者切合时代的讲解。他举例说，《箴言》里有"贪恋之心乃夺去得财者之命"这样的经文，在现代社会，这样的经文就可以应用在赌博上。《箴言》里还讲了要扶助软弱、尊重父母、爱情专一等等，他说，讲道人对时代要有敏锐的触觉，使人知道圣经和时代是息息相关的，是现实的，是宝贵的。
此外就是善用媒体，如power point，使讲道清晰。还有为讲道设定特别的题目，吸引更多的人来听道——梁永善牧师曾用"基因改造"为题来讲解基督恩典的改造，以"美百sb2"为题，讲解通过Bible Study，使心灵和外表都变得更漂亮。
李锦定牧师则在敬拜时说："诗歌敬拜中，圣灵会很好的工作"。他教大家边唱诗歌，边用手语表达歌词。他说："通过这个方法（可以）去经历神的话语。肯去用的话，就算是英文的诗歌，你也会很容易的把歌词记住。"
林荣树牧师在"后现代圣经教学法"研讨坊里设问：怎样能够不沉闷地读经？他说，对青少年和儿童来说，要从趣味的路线出发；对于有思想的成年人，则可从高层次方面入手，提升信徒抱负，确立生命高尚的目的。他说，"神本身就是最大的价值"，后现代在圣经教学方面存在的问题是"否定权柄，读者为本，软性读经，愈来愈软，有感无理"，因此，教牧人员需要"重新确立圣经的权威地位，感和理平衡，心脑相容"地进行讲解和实习。
大会并为参加者提供"圣经教导事工"书目、网上资源的概览以及"九十个改变你的主日学的实际建议"的笔记，九十个建议中包括"以研究圣经与团契作为新焦点"、"采用共同带领的模式"、"开设有助家庭生活的课程"、"邀请信徒担任主日学事工的牧养领袖"等等。
