美国近月在教堂、校园接二连三发生多宗严重枪击案，枪械管制再次引发社会争论，著作多部宗教和历史书的彼得·曼索（Peter Manseau）在《纽约时报》（The New York Times）分析根源，美国人将耶稣、枪支、宪法捆绑，认为拿著枪是保护社区的好人，出于一种爱国行为。
耶稣、枪支、宪法潜藏在人的意识
作家曼索指出，社会争论枪械管制不仅是从政策、公共卫生、禁令或背景调查，因为枪支文化主要是基督教文化，持枪的人把自己想像成一个好人。
据调查发现，十分四的白人福音派信徒拥有枪枝，大多数人没有，教会也为枪击案受害家属提供支援。但对于许多美国基督徒来说，耶稣、枪枝、宪法已经牢固地缝合在一起；对于武器制造商销售武器既是一种爱国行为，也是一种宗教行为。
在佛罗里达州，枪械制造商 Spike's Tactical标榜 AR-15 是地球上最好的枪枝，该商店制造了一系列十字军武器，上面装饰著《诗篇》的名言："耶和华我的磐石是应当称颂的！他教导我的手争战，教导我的指头打仗。"（诗篇144:1）
此外，总部位于密苏里州的CMMG（AR15 步枪、零部件和小零件的领先制造商）宣传其员工"承诺每天早上开会，祈求上帝的智慧来管理这项业务所带来的巨大责任"。
持枪者自喻保卫者
2017 年 11 月 5 日，一名枪手袭击德克萨斯州萨瑟兰斯普林斯的第一浸信会教堂时，前枪械教练威利福德（Willeford）用他的 AR-15 向凶手开枪。六个月后，威利福德在领导论坛上发表讲话，认为好人持枪为福音作出了贡献。
他对著拥有枪械的群众指："我们是站在向邻居做坏事的人之间，我回应了上帝告诉我要做的事情。圣灵看顾我……你们每个人都会做同样的事情。"并称在第一浸信会教堂发生的一切都是为了他，这是他的荣耀。
枪枝文化，化身成基督教文化，把自己想像成一个拿著枪的好人；相信枪枝的人，相信这些故事讲述了枪支的威力、必要性和正义性。
曼索在文章的结论是，枪械管制的争论已不仅是政策、公共卫生、禁令或背景调查。在没有完全意识到以上的情况，我们也一样争论基督教存在主义神学家保罗·田立克（Paul Tillich）对信仰的定义：一个"终极关注"的问题。
