静宜大学生态人文学系教授、台湾大学兼任教授柯志明在接受媒体采访时批评"同性恋与异性恋都是自然的"论调。不过一些别有用心人士对柯教授的言论进行扭曲或断章取义，导致一些不明真相的学生不满。
同性恋支持者表示，柯教授在批判"同性恋自然论"时，将同性恋与兔唇、残障人士作比较来形容同性恋是堕落的、不正常的，并抨击他的言论"荒谬"，要求他致歉。
"同性恋自然论"到底是怎么一回事？其实柯教授去年出版的书《尊贵的人、婚姻与性》有详细的论述。要澄清的是，柯教授在整本书中划清了同性恋与同性恋主义者的界限，他强调尊重同性恋基本人权，但反对同性恋主义。
本报几个月前有报导柯教授批判"同性恋自然论"的文章，该文主要从哲学角度探讨人的自然（本性），强调两性结合才能拿真正体现出人的自然（本性)。
柯教授以理反驳同性恋主义的言论反遭抨击突显言论自由受到限制。他在《尊贵的人、婚姻与性之序》感慨说，为了政治正确，台湾有成千上万的学者、专家、知识分子、文化人士、艺人、政客等逐渐附和同性恋潮流与运动。
"附和到有教授级的公共意见分子振振有词又自以为义地公开叫骂，说反对同性恋就是压迫同性恋者，说反对同性恋的论述毫无学术伦理...反对同性恋几乎是反现代、反自由、反人权、反民主、封建、霸权的代名词。这种文化氛围使得没有人再敢公开反对，因怕被贴标签，多数人噤若寒蝉。"
柯教授在《序》中强调作为一个公民，他有权利表达关乎他个人信仰与思想的言论。他质疑同性恋风潮的种种不正常现象：
"能公开议论上帝，甚至公开嘲笑亵渎上帝，但不能公开议论同性恋者？反对乱伦可以，但反对同性恋性行为不可以？说亲子乱伦不道德可以，说同性性交不伦理不可以？这是什么道理？这是什么理性文化？"
柯教授还说，如果一个民主社会连表达反对同性爱情与性行为的说理自由都要被剥夺甚至压迫，那么他只能被迫全力反抗这种"挂人权羊头卖同性恋霸权狗肉"的扭曲民主社会。
"这是何其可悲的事，我希望台湾不会走到这一步。"他说。
