圣经旧约先知耶利米目睹耶路撒冷陷落，从哀愁中看见盼望，对今天的信徒有何启示？建道神学院副教授高铭谦在一旧约讲座会，析解当中的"盟约神学"，凡遵守神命令便得福。
高铭谦首先指出，耶利米哀歌有两个整全性：1. 盟约神学，指以色列民遵守神的命令便得福，相反便受到咀咒；2. 接受盟约神学的确信，同时真诚地向神发出自己的悲哀与质问；他继而详解两个整全性的内涵：
盟约神学的整全性包含"盟约的盼望"，诗人在申命记28章从苦难背后质疑为甚么是指犹太人被掳，并非被巴比伦人打败，是违反神的盟约受到惩罚。耶利米哀歌1章13至15节，诗人质问神施行的暴力："神降火到我的骨头"、"铺下网罗在我的脚"、"把我交在敌人的手"、"气绝所有我的大能勇士"、"祂压碎我的少年人"，这些都是人眼中看为非常暴力的字眼。
然而，盟约当中存著盼望，耶和华必然救回被掳的子民，呼吁以色列人回转归向神，耶和华必从那里将他们召回来（申命记30:1-3）。今天的信徒在苦难中反思："我是何等的人"，经验新事物逆转咀咒，相信耶和华也是我们的分。
此外，高铭谦引用约伯记说明"绝望中得盼望"，约伯是个义人，面对突如其来的苦难，场景好像在法庭，神是审判官、约伯是被告、三位朋友偏帮神。约伯虽绝望但有盼望，相信苦难一定过去，以致说出："我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。"（约伯记42:5）
"亲眼看见 "意味著约伯还未死之前能亲眼看见神，最后约伯得到复原，但这复元不等于还原之前所丧失的。
高铭谦说："亲眼看见神不会复原起初的模样，但却能有机会让神介入，把遗憾成为过去，为丧失带来医治。"因此，人在苦难中敬畏神，得著两种智慧：一，人在神的创造秩序中得到福气；二，人在苦难中沉默，敬畏神、看见人的需要。
马来西亚卫理公会砂华人年议会会友事工部1月15日举办旧约讲座会："哀伤、隐藏和活在当下"，建道神学院副教授高铭谦主讲，YouTube直播，2,000多人收看。
