南塔光圣经讲座 深入剖析人的"罪"

【本报专讯】"罪"在旧约圣经中是非常重要的题目，只有极少数的经文没有谈到"罪"的。那么旧约到底是如何解释"罪"？纽约南塔光圣经学校日前举办专题讲座，校长顾奇伟牧师就该问题进行深入剖析。

首先，从其原文看"罪"可发现它的含义十分丰富，几乎涵盖了人类生活的方方面面。它基本意思是失去印记，后来延伸为罪的含义。其次，从旧约来看，罪给人类带来了死亡阴影，破坏了人类与世界的和谐。

顾牧师指出，圣经认为，罪恶叫人和神生命关系脱离，使得堕落的人无法自救、无法找到生命的喜乐。如果人类愿意恢复原有的公义，就必须重新来到神的面前，接受他最宝贵的礼物，而不是靠自己的行为成全。

接著，顾牧师分四点详细讲解"罪"。第一，"罪"好比有吸引力和权势的网罗，没有神和圣灵的力量，人是无法脱离罪的。例如，箴言五章指出，"恶人必被自己的罪孽捉住。他必被自己的罪恶如绳索缠绕。他因不受训诲、就必死亡…..."

另外，倘若"罪"用作单数使用则表示罪恶行为的严重性。同时，它亦描述个人的过犯。

第二，"罪"还可以表达赎罪的祭物。顾牧师指出，赎罪的祭物与代表生命之血有直接的关系，因为它有代表用生命之血来赎罪的意思。结果因献上给神的赎罪祭物，百姓的罪得到赦免。

第三，在旧约中该词的名词形式一共出现过223次，常被翻译为"罪、过犯、恶、过犯感"等。这是旧约中第三个表达罪的最重要词汇，其内涵是人从故意反抗神的管理而冒犯神，以致犯罪成为一种习惯。

然而，使徒保罗指出耶稣基督是无暇无罪的羔羊，把世人的罪孽都归在他身上且死在十字架上，使得本该死的人在他的恩典里成为圣洁。

第四，表达罪的第三个名词是pase，共使用过九十三次，可以范围为"背叛/违背/冒犯/罪/过犯"。这里，该辞汇特别指出人类故意不顺服神，尤其是反抗神的律法。

"这样，它是一种和社会政治文化以及人际关系密切相关的行动，所有这些罪恶都是对神圣的盟约的毒害。"顾牧师表示。