来自香港路德会的李永桢牧师在《路德月报》解答了这个问题。
天主教将耶稣的母亲马利亚视为圣人，"圣母"是天主教所用的尊称，而基督教则只称之为"马利亚"或"耶稣的母亲马利亚"。
李永桢牧师表示，基督教和天主教在关于马利亚的教导上有五点不同处：
1.天主教官方坚持马利亚"无玷成胎"(Immaculate Conception of Mary)，认为她没有原罪之余亦终于无犯过罪；但基督教认为此说无《圣经》根据，认为她亦是需要得到耶稣基督救赎的罪人。
2.天主教官方相信马利亚不死并被提升天(The Assumption of Mary)，基督教则认为此说亦无《圣经》支持。
3.天主教官方相信马利亚永久童贞(The Perpetual Virginity of Mary)，而《圣经》中所提及耶稣的弟兄姊妹只是亲戚、或约瑟前妻的儿女；基督教亦认为此说无《圣经》根据。
4.天主教主张要向马利亚祷告，并要请马利亚向耶稣代求。天主教徒会向马利亚的像跪拜，称之为"敬礼"而非"敬拜"；基督教则认为向圣像跪拜属十诫命中禁止的敬拜像的行为，并以提摩太前书2章5节指出只有"那义者"耶稣基督是人与神之间的中保。
5.天主教认为启示录12章"身披太阳、脚踏月亮，头戴十二颗星的冠冕"的妇人就是马利亚；基督教解经家大多认为这妇人是指上帝选民，包括以色列民和教会而不是马利亚。
那到底天主教崇拜圣母是对是错呢﹖李永桢牧师认为作为主的母亲，马利亚应比众人更值得尊崇是合乎《圣经》的，但"无原罪"、"为人代求"等则明显不合乎《圣经》。
他又他举例天主教高擡她至为她设像向她下跪、向她祷告，又求她作人与神之间的中保。更甚者，天主教不少图像或圣坛上的雕塑是以大圣母抱著小耶稣的形象，并正放圣坛中央受跪拜祷告，认为天主教尊崇马利亚的方式超越了纯粹的尊敬而到了崇拜为神的地步。
天主教更流传不少违反《圣经》近乎迷信的故事，例如指耶稣曾为马利亚加冠冕、圣母曾被接升天、圣母多次向人显灵等，均为《圣经》所无的荒诞故事。
但李牧师亦同意马利亚是一位值得尊敬的、蒙大恩、有大福的基督徒，称她为"第一个信耶稣是上帝的圣者、是普世救主的凡人"， 亦肯定她在初期教会的积极参与，并受到照顾和尊重。
