工作除了糊口有何意义？中国神学研究院神学科副教授李适清博士在一讲座指出，基于三位一体神工作互相依存，信徒不单考虑工作技能和回报，工作是一种生活方式与自我表达。
三位一体神工作互相依存
李适清引用加尔文的三位一体神观，上帝各有位格不同工作互相依存，圣父是万有根基和泉源、圣子是万智慧引导和带出秩序、圣灵赐予能力使活动能有果效，三者没有主次之分。基督徒在工作间应当将上帝赐予的能力充分发挥，成为被呼召和差遣的角色。
为回应上帝对工作的设计，基督徒与别人合作互相依存不分等级，没有一个人的工作驾驭在别人之上比劳动力优先，因为三位一体神著重关系。使徒行传20章35节强调为他者而活的工作态度：" 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：『施比受更为有福。』"
李适清指："基督徒不单考虑工作技能和回报，关心工作对社群有否贡献，工作过程能否做就其他人和服侍邻舍，上帝给人有工作的能力而且祝福拯救我们，所以我们转化神的工作的时候也参与祂的救赎计划，作为人类工作设计和写照。基督徒被主拯救活在基督里，三一上帝生命向祂所爱的人倾倒下来，我们分享上帝赐与的生命。"
工作是生活方式、自我表达
基督徒同时体验工作的趣味，加帕多家教父格里高里（Gregory of Nyssa） 区分神圣位格的工作指出:"上帝任何活动都不能归咎于一个人，好像是由他们各自单独完成，或者与他们的共同监督但分开来做。相反所有事物的照管、关爱和导引，无论是智慧的创造或是永恒的本质，都是一而不是三，因为上帝的工作就是共享和互通的。"
李适清解释，上帝分享的理念与世人不同，一个人有足够安全感才去分享，但三一的神在丰足里带来更大的丰足，上帝从来没有缺乏，在创造里享有更多。
此外，上帝的分享是自由的，神学家坦纳（Kathryn Tanner）说："三一上帝之首的本质，通过其余两位完全地传递，同时没有使首位有任何退减。"意指工作是有趣味性的，美善的工作没有胁迫、操纵、无奈，而上帝亲自经历欺压和破碎，在道成肉身的工作，上主亲自经历了这些，透过目标和使命的工作与被造之物重建关系。
因此上帝作工，我们也作工，工作是生活方式也是自我表达，李适清指基督徒被差遣到各行各业，透过平凡的生活，工作当中演绎上帝儿女的身分，上帝所赐的生命。
是次讲座由中国神学研究院、福音证主协会合办于5月16日举行，讲员：李适清博士（中国神学研究院教务长暨主恩泽森教席副教授［神学科］），回应讲员：杨思言博士（中国神学研究院助理教授［神学科］），主持：冯肇熙先生（福音证主协会副总干事［出版］）。
