精神病是目前世界健康的大问题，若把精神情绪问题视为灵性不好、信心不足、心里有隐而未现的罪或被邪灵搅扰与鬼附等等，会更适得其反。为此，精神科教授徐理强在新近一期的华福刊物《教牧分享》中厘清精神病的症状和成因，以及如何从信仰角度正确去看待。
徐理强现任美国波士顿塔夫斯大学医学院精神科教授，也是麻省华人福音堂的长老。他指出西方国家五个人中就有一人有精神病，其中三分之二是抑郁症患者。最近一项调查发现有38%的白人牧师认为自己曾患过抑郁症。
而根据普查数据与徐教授的个人经验，每家华人教会大概有5%的会众有精神或情绪问题，教会里精神病的问题实在不容忽视。然而，一般教会无法为精神或情绪病者提供帮助，也无法落实关爱群体的功能，更甚是"误诊"为灵性问题，结果反成精神病人的心理负担。
徐理强教授指出精神情绪困扰是大脑功能紊乱的结果，而按照国际诊断标准精神困扰会有思维、情绪和行为失控等症状。大脑功能紊乱也是因著基因与环境的互动产生，目前专家对精神病的环境诱因了解较多。
抑郁症并非灵性问题 乃是基因与环境互动的结果
抑郁症和精神分裂症是较为普遍的精神病。抑郁症的主要症状是情绪低落，而且最少持续两周，在世界各族群的发病率相当一致为6-10%，女性的发病率比男性高三倍。此外抑郁症最大的危险是自杀，5%患者会自杀，比一般人高五十倍。值得注意的是，一般专家认为中国人怕承认自己有抑郁，即使患抑郁症也绝少自认情绪压抑，只将焦点放在身体机能失调上。至于治疗主要针对减少环境与基因的互动，一般包含药物治疗和心理辅导。
徐教授重申，大脑功能紊乱是基因与环境互动的结果，而"信心不足"可能是环境诱因之一。但是，他却认为失去信心、失去喜乐、感觉不堪重负，心里沮丧绝望是抑郁症的后果而不是原因。灵性好信心强虽然可以更有能力应付环境诱因，可是也不能忽略还没有改变的抑郁基因。这也说明了为什么抑郁起来的时候，虽然心里很想用信心来倚靠神和鼓励自己，可是好像无法把信心用出来一样。他也提到很多灵性很好的基督徒，如马丁‧路德、查尔斯‧哈登‧司布真、华里克牧师的儿子和德兰修女等都是长期患严重抑郁症的人。
如果发现情绪低落怎么办呢﹖徐教授建议可依循三个步骤应对，首先是"需要学习管理情绪"，除了作息饮食、锻炼运动外，在心态上也需要省察，了解自己的压力来源，有可能是成长经历和人际关系等，而在灵性上，亦须反思自己跟神的关系、生命里的优先顺序，有没有未认的罪、对人有亏欠等，然后向神掏心倾心吐意祷告。
如此一两周后发现没有明显果效，第二步是跟主内好友分享、一起祷告，最后情况还没有改善就要去找专家
精神分裂症也非"鬼附" 是因身体上器质的改变。他也提到可能找基督徒的辅导师比较好，而在接受治疗的同时，也须整理自己的思维，相信神允许抑郁症临到是一个考验，谦卑接受治疗，恳求医治，当然也可以邀请牧者代祷。
精神分裂症（也称思觉失调症）是在精神病中最严重的病之一，由于缺乏正确理解，不少人将行动怪异的病人误诊为被鬼附。他坦言今天许多华人教会遇到分裂症或双向症的病人断错症，往往首先以赶鬼来处理。
他指出，《圣经》不但认为鬼附可以造成精神病，身体疾病，如癫痫、驼背、瞎眼和哑巴等也可能是鬼附造成的。从基督信仰的角度而言，魔鬼可能直接以鬼附来造成病征，也可以间接透过搅扰基因与环境的互动来造成。但所有的疾病都会有生理结构的改变。
他认为在耶稣的时代，魔鬼因为要抵挡神儿子的显现和工作，直接不透过器质改变就造成了上述的疾病，正如在《路加福音》10章17-20节"看见撒旦从天上坠落"，很可能是指这个情况而讲的；但是在现今，他认为魔鬼直接不透过器质改变而造成病状的案例是非常罕见的。
因此，凡是有生理结构改变的病状，无论是精神或身体的病都应该治疗。他也强调医治是出于神，医务人员与药物只是神手中的器皿，因此可以为病人祷告。
