作者：何光滬
浙江省從去年2月開始拆除「違建」，發展為專門拆除教堂十字架，迄今已經動用警察和其他強力手段，拆除約1200座基督教和天主教教堂上的十字架。因其歷時一年有半且未見終止（甚至拆除基督教慈善醫院上的十字架），在全省已從城鎮通衢推到窮鄉僻壤，稱之為運動，似不為過。其間還使用威脅和暴力，強壓信眾的和平抵制而造成人身傷害和流血，在國內外造成了極壞的影響。
鑒於以下理由，建議立即糾正浙江省的這一做法或「運動」：
從依法行政、依憲行政的方面來看，這一做法或運動屬於大規模的行政違法：侵犯羣眾的集體財物，違反《物權法》；侵犯民眾的財產和人身權利，違反《刑法》；侵犯信眾的宗教權利（遵奉傳統、表達信仰、各教平等），違反《憲法》。事後制定行政規範來製造根據，也違反行政條例不可違法、不可追溯、不可違憲等法律原則。
從社會穩定、羣眾心理的方面來看，這一做法或運動在原先安定無事的狀態下對大量羣眾無端造成刺激：該省基督教和天主教歷史悠久，信眾達數百萬，傷害其宗教感情是毫無必要的。成立幾十年以來都擁護黨和國家政策的省天主教「一會一團」和基督教「兩會」，第一次公開提出抗議，作為這種刺激和傷害的可見反映，實在值得重視和反思！
從國際影響、國家形像的方面來看，這一做法或運動有百害而無一利：浙江基督教在全國和全世界具有重要影響（例如，全球華僑基督教會中，温州人辦的教會最多、影響最大），故該省宗教工作不論是正面還是負面的影響，都會傳遍世界。對「兩會」的抗議，省領導的反應居然是沒收其公章，這等於向世界宣佈我國宗教不自由，教會屬「官辦」！
從世界宗教、歷史文化的方面來看，這一做法或運動表現了浙江領導的狹隘無知：世界各大宗教的基本標誌，都關係到其信仰歷史和感情核心；基督教和天主教的十字架，同佛教的佛像和伊斯蘭教的新月一樣，不是可有可無的外在符號。在許多國家的國旗和各宗教並列的場合必有十字架的當代世界上，浙江省的做法只能成為文明世界的笑柄。
從政策基礎和馬列理論的方面來看，這一做法或運動背離了黨的宗教政策的理論基礎，即馬克思主義宗教觀：馬克思、恩格斯和列寧堅決主張「政教分離」、讓宗教成為「公民的私事」、公民「不能因宗教信仰不同而權利不同」，反復告誡要「慎之又慎」，不要刺激羣眾的宗教感情，指出「向宗教宣戰是愚蠢的舉動」！這些理論實際上繼承了人類現代文明的成果，在現代政治中已經成為常識。
總而言之，為了實施「依法治國」的大政方針，消除「長官意志」的千年弊病，建議通過糾正浙江省這一做法或運動，消除上述各方面的惡果，把一件大規模行政違法的壞事，變成一件向世界宣示法治決心的好事。
最温和的具體做法，可以是大幅度修改並公佈浙江省正在徵求意見的有關條例，把保護宗教場所標誌和宗教表達權利等規定列入其中，實際上允許教堂恢復十字架標誌。較徹底的做法，則應該包括賠償有關財產和人身傷害的損失。當然，中央領導也可以考慮或採用其他更好的方式，例如允許通過訴訟程序，來達到糾正的目的。
謹致
敬禮！.
2015年7月18-20日
(何光滬，中國人民大學宗教學教授，原中國社會科學院世界宗教研究所宗教學原理研究室主任)
