"神的奥秘"是远牧师在纽约首场布道信息的题目。他指出神有三大属性：神秘、神圣和神奇。"神秘"表示神是令人测不透、想不明白的；"神圣"代表神的圣洁、公义和慈爱；而"神奇"则说明神能做令人惊奇之事。
说到神的神秘性，很多无神论者都称等他们研究透或者想明白了才去信，但远牧师表示这种想法是很天真的，因爲它违背了神的定义，"神是全知全能、无限永恒的，有限的人类怎能把神研究明白呢？倘若人真能把神弄明白了，那祂就不是神了。"
他表示，从本质上讲，科学就是在追寻神的作爲，五花八门的宗教则是人努力揭开神的奥秘的结果，这好比是瞎子摸象，瞎子是看不见的，因此他们所摸到的也只是大象的一部分；同样人也是有限的，即便人再努力冥思苦想、刻苦修行去认识神，对神的认识终究是太有限的。
"倘若真的有神，应是祂来找人，而不是人去找祂；若神不来找我们，就说明神根本不存在。"远牧师早在中国人民大学专攻哲学时就明白这个道理。
后来，当远牧师在新泽西普林斯顿大学当访问学者期间信了主成爲一名虔诚的基督徒。回首自己信主的心路历程，远牧师表示自己之所以能找到神，是因爲神藉著耶稣基督寻找到他。他见证耶稣是揭开神的奥秘的钥匙，"因此人若要知道神，必须先认识耶稣。"
远牧师说，耶稣基督是道成肉身的主，因此耶稣既是神、又是人。从耶稣的一言一行可以看到祂充满神性的光辉，而且唯独祂完全活出神的三个属性。
首先，唯独耶稣活出仅神才有的爱。他说，人的爱是有条件性的、以自我为中心的，因此这种爱如同天上的月亮变来变去靠不住，而且人的爱常转化成仇恨，给人伤害。相比之下，神的爱是无条件、白白付出的，在这世界上唯独耶稣活出这份爱。
耶稣因著爱的缘故，爲我们罪人被钉死在十字架上，甚至在临终前为钉祂的人祷告、求神赦免，可见耶稣对世人的爱是至死不渝的、毫无条件的。因此，仅从爱的角度来看，已表明耶稣神的身份。
其次，耶稣在灵界、人界和自然界都行了神迹。祂驱赶恶鬼、甚至连恶鬼都俯伏在祂的权柄下，这是祂所行的灵界神迹。祂还为人医病甚至让死人复活乃是行人界的神迹。此外，耶稣也有平静风浪等统管大自然的权柄，这些足以证明耶稣就是神。
最后，耶稣是生命的光，祂里面没有任何黑暗。远牧师比喻人信主前犹如属灵的瞎子，活在黑暗里，在罪恶的权势之下。但当人信了耶稣后，光进入到人里面，使信主的人得著生命之光。人透过耶稣的光能看见自己前面的人生方向，生命充满了喜乐和盼望。
